विभाजन की प्रतिध्वनि: मुस्लिम अलगाववाद का पुनरुत्थान और राष्ट्रीय एकता के लिए इसका खतरा

• भारी सुरक्षा के बावजूद, 2019 के शाहीन बाग विरोध प्रदर्शनों ने कुछ मुसलमानों में बढ़ती अलगाववादी भावना को उजागर किया, जिसने भारतीय संप्रभुता को चुनौती दी और इस्लामी अलगाववाद को बढ़ावा दिया।
• केरल में हलाल पार्क जैसी घटनाएं और केवल मुसलमानों के लिए संपत्ति के विज्ञापन भारत में बढ़ते मुस्लिम अलगाववाद को दर्शाते हैं, जो भारतीय राज्य के प्रति उनकी वफादारी पर सवाल खड़े करते हैं।
• मुस्लिमों के लिए अलग राज्य की मांग का इतिहास काफी पुराना है, और आज की अशांति 1940 के दशक में पाकिस्तान की मांग की याद दिलाती है। आलोचकों का कहना है कि मुसलमान भारत में खुद को “राष्ट्र के भीतर एक राष्ट्र” के रूप में देखते हैं।
• इस्लाम का धार्मिक कानूनों के प्रति निष्ठा को राष्ट्रीय कानूनों से ऊपर रखना अलगाव की भावना को बढ़ावा देता है, जो हिंदू-बहुल भारत में उनके एकीकरण में बाधा डालता है।
• उदारवादी तंत्र इस्लामी अलगाववाद को बढ़ावा देता है, कट्टरपंथियों को सशक्त बनाता है, और विभाजन की मांग की संभावना को बढ़ाता है, जो राष्ट्रीय एकता को कमजोर करता है।

नई दिल्ली दुनिया के सबसे सुरक्षित राजधानी शहरों में से एक है। भारतीय सेना की 1 कोर, जो 1,00,000 भारी हथियारों से लैस सैनिकों की ताकत रखती है, मथुरा में स्थित है, जो दिल्ली से एक घंटे की दूरी पर है। दिल्ली छावनी में राजपूताना राइफल्स के हजारों अनुभवी सैनिक तैनात हैं। उत्तर दिल्ली के वजीराबाद में रैपिड एक्शन फोर्स की 103 बटालियन और पालम में नेशनल सिक्योरिटी गार्ड (एनएसजी) का मुख्यालय है। दिल्ली पुलिस के पास 84,536 जवानों का बल भी है। इतने बड़े और प्रभावी सुरक्षा बलों के बावजूद, 2019 में नागरिकता संशोधन अधिनियम (CAA) के खिलाफ प्रदर्शन कर रहे कुछ मुस्लिम अराजकतावादी शाहीन बाग में महीनों तक एक मुख्य सड़क अवरुद्ध करने और शहर को बंधक बनाने में सफल रहे।[1]

ये प्रदर्शन खुले तौर पर इस्लामी और हिंदू-विरोधी थे। प्रदर्शनकारियों ने “हिंदुत्व का नाश हो” जैसे पोस्टर और “जिन्ना वाली आजादी”[2] जैसे नारे लगाए। “जिन्ना वाली आजादी” का संदर्भ मोहम्मद अली जिन्ना के दो-राष्ट्र सिद्धांत से था, जिसमें कहा गया था कि मुसलमान और हिंदू सह-अस्तित्व में नहीं रह सकते। इस सिद्धांत के अनुसार, मुसलमानों को भारत के मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों में अपना अलग देश बनाने का अधिकार होना चाहिए। शाहीन बाग में प्रदर्शनकारियों की मांग यही थी कि भारत को फिर से विभाजित किया जाए और देश के भीतर कई पाकिस्तान बनाए जाएं।

बढ़ता अलगाववाद

भारत में तेजी से बढ़ती मुस्लिम जनसंख्या ने समुदाय को अधिक आत्मविश्वासी बना दिया है, और इस आत्मविश्वास के साथ अलगाववादी गतिविधियां बढ़ रही हैं। दिल्ली के पास ग्रेटर नोएडा में एक अपार्टमेंट बिल्डिंग है, जो केवल मुसलमानों के लिए बनाया गया है और जिसमें मस्जिद और मदरसा भी शामिल हैं।[3] केरल में, एक बिल्डर “शरिया-अनुपालन” वाले अपार्टमेंट बेच रहा है, जो उन मुसलमानों को लक्षित करता है, जो अपनी धार्मिक मान्यताओं के लिए “पैसे की ताकत” का उपयोग करते हैं।[4]

भारत का पहला “शरिया-अनुपालन” टाउनशिप, हलाल पार्क, केरल में कोझिकोड-वेयनाड सीमा पर बन रहा है। यह मार्कज नॉलेज सिटी का हिस्सा है और इसे रूढ़िवादी सुन्नी मुस्लिम समूह “मार्कजु सक़ाफती सुन्निय्या”[5] द्वारा विकसित किया जा रहा है। हलाल पार्क एक लघु मुस्लिम राष्ट्र की तरह काम करेगा, जहां इस्लामी कानून और प्रथाओं का पूरी तरह पालन किया जाएगा। इसमें शरिया कानून लागू करते हुए कॉलेज, अपार्टमेंट, होटल और कार्यालय परिसर होंगे। मुंबई और इसके आसपास के क्षेत्रों में “केवल मुसलमानों को अनुमति” जैसे विज्ञापन संपत्ति पोर्टलों पर देखे जा रहे हैं।[6]  उदार हिंदू नेता भी इस भावना को प्रोत्साहित कर रहे हैं। 2023 में, तेलंगाना के मुख्यमंत्री के. चंद्रशेखर राव ने हैदराबाद में मुस्लिम युवाओं के लिए एक विशेष सूचना प्रौद्योगिकी पार्क बनाने का वादा किया।[7]

जेएनयू के प्रोफेसर और लेखक आनंद रंगनाथन ने कहा, “इस देश में धर्मनिरपेक्षता तुष्टीकरण में बदल गई है। यह कल्याण नहीं है; यह युद्ध है।”[8]

भारत में मुस्लिमों की मानसिकता

मुस्लिम अलगाववाद भारत में इस्लामी आक्रमणों के शुरुआती दिनों से ही मौजूद रहा है, लेकिन 19वीं सदी के अंत में मुसलमानों ने अलग देश की मांग उठानी शुरू की। 1920 और 1930 के दशक में यह मांग अधिक मुखर और आक्रामक हो गई। यही वह दौर था जब मुसलमान मामूली उकसावे पर हिंदुओं के खिलाफ धार्मिक दंगे करने लगे थे। 1940 के दशक तक, मुसलमान भारतीय आबादी का लगभग एक-चौथाई (1941 की जनगणना के अनुसार 94.5 मिलियन लोग या 24.3 प्रतिशत) हो चुके थे। तभी भारतीय उपमहाद्वीप के मुसलमानों ने पाकिस्तान से कम कुछ भी स्वीकार करने से इनकार कर दिया।[9][10]

ठीक सौ साल बाद, भारत में मुस्लिम जनसंख्या एक बार फिर 25 प्रतिशत के करीब पहुंच रही है। एक बार फिर मुसलमान दिल्ली, बेंगलुरु और यहां तक कि ओडिशा जैसे स्थानों पर, जहां वे अभी भी अल्पसंख्यक हैं, हिंदुओं पर हमले करने का साहस कर रहे हैं। इन दंगों ने हिंदुओं के दिलों पर गहरे घाव छोड़ दिए हैं, जिन्होंने अपने प्रियजनों, घरों और संपत्तियों को खो दिया, भले ही पुलिस और प्रशासन में हिंदुओं का प्रभुत्व था। लोग सवाल करने लगे हैं कि क्या हम एक और विभाजन की ओर बढ़ रहे हैं।

आइए, पिछले सौ सालों पर नज़र डालते हैं, जब इस्लामी अलगाववाद ने पहली बार अपने विषैले प्रभाव दिखाने शुरू किए और भारत के विभाजन की प्रक्रिया को गति दी।

भीमराव रामजी अंबेडकर, जो एक प्रमुख न्यायविद और संविधान मसौदा समिति के अध्यक्ष थे, विभाजन-पूर्व युग के प्रमुख बौद्धिक व्यक्तित्वों में से एक थे। उन्होंने मुस्लिम मानसिकता को गहराई से समझा और उसके बारे में सटीक विचार प्रस्तुत किए। उन्होंने भारतीय मुसलमानों के एक वर्ग के लगातार असहमति और अवज्ञा के रवैये का सबसे अच्छा स्पष्टीकरण दिया: “इस्लाम के सिद्धांतों में एक ऐसा है जो ध्यान देने योग्य है। यह कहता है कि ऐसे देश में, जो मुस्लिम शासन के अधीन नहीं है, जहां मुस्लिम कानून और देश के कानून के बीच संघर्ष हो, वहां मुस्लिम कानून को देश के कानून पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए, और एक मुसलमान मुस्लिम कानून का पालन करते हुए देश के कानून को नकारने के लिए न्यायसंगत होगा।”

यह धारणा कि गैर-इस्लामी सरकार का विरोध करने के लिए उनके पास धार्मिक अनुमति है, कई विवादास्पद गतिविधियों का आधार बनती है। यही मानसिकता वह कारण है जिसके चलते मुसलमानों ने नागरिकता संशोधन अधिनियम (CAA) के खिलाफ प्रदर्शन करते हुए ट्रेनें जलाईं और सार्वजनिक संपत्ति को नुकसान पहुंचाया। इसी सोच के चलते वे पोलियो टीकाकरण का विरोध करते हैं, जिससे जनस्वास्थ्य कार्यक्रमों को भारी बाधा का सामना करना पड़ता है। यही वजह है कि वे जनगणना अधिकारियों को अपने क्षेत्रों से खदेड़ देते हैं, जिससे सरकारी नीतियों के क्रियान्वयन में गंभीर अड़चनें आती हैं।

अंबेडकर ने आबादी के पूर्ण आदान-प्रदान की वकालत करते हुए लिखा: “मुसलमान हिंदुओं द्वारा संचालित और नियंत्रित सरकार के अधिकार को कितनी हद तक मानेंगे? इस सवाल का उत्तर देने के लिए अधिक जांच की आवश्यकता नहीं है। मुसलमानों के लिए, एक हिंदू काफिर है। एक काफिर सम्मान के योग्य नहीं है। वह निम्न जाति का है और उसका कोई दर्जा नहीं है। यही कारण है कि एक ऐसा देश जिसे काफिर द्वारा शासित किया जाता है, वह मुसलमान के लिए ‘दार-उल-हरब’ (इस्लाम के खिलाफ युद्धरत देश) है। इसे देखते हुए, इस बात को साबित करने के लिए और साक्ष्य की आवश्यकता नहीं है कि मुसलमान हिंदू सरकार का पालन नहीं करेंगे। सरकार के प्रति स्वाभाविक सम्मान और सहानुभूति, जो लोगों को उसकी सत्ता का पालन करने के लिए प्रेरित करती है, बस मौजूद ही नहीं है।”[11]

इस्लाम का एक और सिद्धांत, जो भारत जैसे राष्ट्र-राज्यों के खिलाफ काम करता है, यह है कि इस्लाम भौगोलिक संबंधों को नहीं मानता। इसके संबंध सामाजिक और धार्मिक हैं और इसलिए भौगोलिक सीमाओं से परे हैं। अंबेडकर लिखते हैं: “यही पैन-इस्लामवाद का आधार है। यही वह कारण है, जिससे हर भारतीय मुसलमान कहता है कि वह पहले मुसलमान है और बाद में भारतीय। यही भावना यह समझाने के लिए पर्याप्त है कि भारतीय मुसलमान ने भारत की उन्नति में इतना कम योगदान क्यों दिया है, लेकिन मुस्लिम देशों के मुद्दों को लेकर वह खुद को थका देने तक प्रयास करता है। मुस्लिम देश उसकी सोच में पहले स्थान पर हैं, जबकि भारत दूसरे स्थान पर आता है।”

अंबेडकर आगे बताते हैं कि इस्लाम में सबसे बड़ी बीमारी यह है कि यह सामाजिक स्व-शासन का एक ऐसा तंत्र है जो स्थानीय स्व-शासन के साथ असंगत है। इसका कारण यह है कि मुसलमान की निष्ठा उस देश पर आधारित नहीं होती जिसमें वह रहता है, बल्कि उसके धर्म पर आधारित होती है। “मुसलमान के लिए ‘उबी पैनिस इबी पैट्रिया’ (जहां रोटी है, वहां मेरा देश है) की धारणा अस्वीकार्य है। जहां भी इस्लाम का शासन है, वह देश उसका अपना देश है। दूसरे शब्दों में, इस्लाम कभी भी किसी सच्चे मुसलमान को भारत को अपनी मातृभूमि मानने और हिंदू को अपना सगा-सम्बंधी मानने की अनुमति नहीं देता। यही कारण है कि मौलाना महमूद अली, जो एक महान भारतीय थे लेकिन एक सच्चे मुसलमान भी, ने भारत में दफन होने के बजाय यरूशलेम में दफन होना पसंद किया।”[12]

भारतीय मुसलमान खुद को भारतीय राष्ट्र-राज्य के भीतर एक समुदाय के रूप में नहीं, बल्कि एक राष्ट्र के रूप में देखते हैं। इसका अर्थ है कि मुसलमान अन्य समुदायों के साथ सहयोग में काम करने के बजाय स्वतंत्र रूप से कार्य कर रहे हैं। उनका पीड़ित होने का एहसास केवल इसलिए है क्योंकि वे हिंदू-बहुल भारत में सामान्य नागरिकों के रूप में रहना असहनीय मानते हैं। अंबेडकर इसे स्पष्ट करते हुए कहते हैं: “लोग, जो अपनी असमानताओं के बावजूद, अपने और अपने विरोधियों दोनों के लिए एक सामान्य नियति को स्वीकार करते हैं, वे एक समुदाय हैं। लेकिन वे लोग, जो न केवल अन्य से अलग हैं बल्कि अपने लिए वही नियति स्वीकार करने से इनकार करते हैं, जो अन्य करते हैं, वे एक राष्ट्र हैं।”[13]

यह सामान्य नियति को स्वीकार न करना ही वह कारण है जिससे मुसलमान खुद को एक राष्ट्र मानते हैं। या जैसा कि मुस्लिम लीग के नेता मोहम्मद अली जिन्ना ने कहा था, भारतीय मुसलमान “एक राष्ट्र के भीतर एक राष्ट्र” हैं। यह वही मानसिकता है जो भारतीय मुसलमानों ने पश्चिमी देशों में भी पहुंचाई है, जहां वे “राष्ट्र के भीतर राष्ट्र” बना रहे हैं।[14]

अंबेडकर के अनुसार, यदि मुसलमान खुद को एक अलग राष्ट्र के रूप में देखने की अपनी धारणा पर कायम रहते हैं, तो इसका सीधा परिणाम राज्य को टुकड़ों में बांटने के रूप में होगा। उन्होंने यह चेतावनी 1941 में दी थी, जो भारत के विभाजन से छह साल पहले की बात है। उनके इस विचार ने यह स्पष्ट कर दिया था कि ऐसी मानसिकता से न केवल राष्ट्रीय एकता को खतरा है, बल्कि यह भविष्य में और विभाजन की संभावनाओं को भी जन्म दे सकती है।

असहयोगी रवैया

हिंदुओं के साथ सहयोग करने के बजाय, मुसलमान उनसे चुनौती लेने को तैयार दिखाई देते हैं। 1926 में, यह विवाद उठ खड़ा हुआ कि 1761 में भारतीयों और अफगानों के बीच लड़ी गई पानीपत की तीसरी लड़ाई में वास्तव में कौन जीता था। मुसलमानों का तर्क था कि यह उनकी बड़ी जीत थी क्योंकि अफगान शासक अहमद शाह अब्दाली के पास 1,00,000 सैनिक थे, जबकि मराठों के पास 4,00,000 से 6,00,000 सैनिक थे। हिंदुओं ने उत्तर दिया कि यह उनकी जीत थी क्योंकि इसने मुस्लिम आक्रमणों की लहर को रोक दिया।

पानीपत की तीसरी लड़ाई के तथ्य कुछ और ही कहानी बयां करते हैं। मराठा सेना के पास मात्र 45,000 से 60,000 सैनिक थे, जबकि अहमद शाह अब्दाली की अफगान सेना के पास 1,00,000 सैनिक थे।[15] मराठा इतनी जीत को लेकर आश्वस्त थे कि उन्होंने अपनी सेना के साथ 2,00,000 से अधिक गैर-लड़ाकों (महिलाएं, बच्चे और बुजुर्ग) को यात्रा करने की अनुमति दे दी थी। ये तीर्थयात्री थे, जो अनुमानित मराठा जीत के बाद गंगा में स्नान करने की योजना बना रहे थे। यह विशाल भीड़ मराठा सेना के लिए एक बोझ बन गई, जिसने उनकी गतिशीलता को कम कर दिया। इसके बावजूद मराठाओं ने अफगान सैनिकों को इतनी भारी संख्या में खत्म किया कि अफगानों ने फिर कभी भारत पर आक्रमण करने का साहस नहीं किया। एक दशक के भीतर, मराठा सेना उत्तर भारत में वापस आ गई, हार गए क्षेत्रों को फिर से हासिल कर लिया और उन लोगों को सज़ा दी जिन्होंने पानीपत में उनके साथ विश्वासघात किया था।

भारतीय उपमहाद्वीप में मुसलमान नेताओं के बीच बड़े-बड़े दावे करना आम है। उदाहरण के लिए, हैदराबाद के अकबरुद्दीन ओवैसी ने एक बार कहा था, “पुलिस को 15 मिनट के लिए हटा दो, हम 100 करोड़ हिंदुओं को खत्म कर देंगे।“[16] इसी तरह, पाकिस्तान सेना ने अलग-अलग मौकों पर दावा किया है कि एक पाकिस्तानी सैनिक 10, फिर 6, और बाद में 3 भारतीय सैनिकों के बराबर है। यह अनुपात भारत के साथ युद्धों में पाकिस्तान की हार के साथ लगातार घटता गया।

अंबेडकर ने लिखा है कि भारतीय मुसलमान हिंदुओं के हाथों हार को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे और दावा करते रहे कि वे हिंदुओं से हमेशा श्रेष्ठ रहेंगे। मुसलमानों की हिंदुओं पर इस “हमेशा रहने वाली श्रेष्ठता” को साबित करने के लिए उत्तर प्रदेश के नजीबाबाद के मौलाना अकबर शाह खान ने गंभीरता से प्रस्ताव रखा कि हिंदू और मुसलमान एक बार फिर उसी पानीपत के मैदान पर, एक चौथी लड़ाई, परीक्षण शर्तों के तहत लड़ें।

मौलाना ने स्वतंत्रता सेनानी मदन मोहन मालवीय को चुनौती देते हुए कहा: “यदि आप, मालवीयजी, पानीपत के परिणाम को झुठलाने का प्रयास कर रहे हैं, तो मैं आपको एक आसान और उत्कृष्ट तरीका दिखाऊंगा। अपने प्रभाव का उपयोग करें और ब्रिटिश सरकार को यह अनुमति देने के लिए राजी करें कि पानीपत की चौथी लड़ाई बिना किसी बाधा के लड़ी जा सके। मैं तैयार हूं… हिंदुओं और मुसलमानों की बहादुरी और लड़ने की भावना का तुलनात्मक परीक्षण प्रदान करने के लिए।”

मौलाना ने कहा: “भारत में 7 करोड़ मुसलमान हैं, इसलिए मैं पानीपत के मैदान पर 700 मुसलमानों के साथ एक निश्चित तारीख पर आऊंगा। चूंकि भारत में 22 करोड़ हिंदू हैं, मैं आपको 2,200 हिंदुओं को लाने की अनुमति देता हूं। उचित यह होगा कि तोप, मशीनगन, या बम का उपयोग न किया जाए; केवल तलवारें, भाले, धनुष-बाण, और खंजर का उपयोग किया जाए।

“खैर, आप दर्शक के रूप में जरूर आइए; क्योंकि इस लड़ाई का परिणाम देखकर आपको अपने विचार बदलने पड़ेंगे, और मुझे उम्मीद है कि तब देश में वर्तमान असहमति और लड़ाई समाप्त हो जाएगी। अंत में, मैं यह जोड़ना चाहता हूं कि मैं अपने साथ लाए गए 700 लोगों में पठान या अफगान नहीं लाऊंगा, क्योंकि आप उनसे अत्यधिक डरते हैं। मैं केवल भारतीय मुसलमानों को लाऊंगा, जो शरीयत के दृढ़ अनुयायी और अच्छे परिवारों से होंगे।”[17]

असहनीय घृणा

1928 में, हिंदू-मुस्लिम संबंधों पर एक घोषणापत्र में ख्वाजा हसन निज़ामी, जो एक भारतीय सूफी ‘संत’ और चिश्ती इस्लामी संप्रदाय के सदस्य थे, ने घोषणा की: “मुसलमान हिंदुओं से अलग हैं; वे हिंदुओं के साथ एक नहीं हो सकते। खूनी युद्धों के बाद, मुसलमानों ने भारत पर विजय प्राप्त की, और अंग्रेजों ने इसे उनसे छीन लिया। मुसलमान एक संगठित राष्ट्र हैं, और केवल वे ही भारत के मालिक होंगे। वे अपनी पहचान कभी नहीं छोड़ेंगे। उन्होंने सैकड़ों वर्षों तक भारत पर शासन किया है और उनका देश पर विशेष अधिकार है। हिंदू दुनिया में एक छोटा समुदाय हैं। वे हमेशा आपसी झगड़ों में उलझे रहते हैं; वे गांधी में विश्वास करते हैं और गाय की पूजा करते हैं; वे दूसरों का पानी पीने से दूषित हो जाते हैं। हिंदुओं को स्वशासन की परवाह नहीं है; उनके पास इसके लिए समय नहीं है; उन्हें अपने आंतरिक झगड़ों में ही लगा रहने दो। उनके पास मनुष्यों पर शासन करने की क्षमता ही नहीं है। मुसलमानों ने शासन किया है, और मुसलमान ही शासन करेंगे।”[18]

कानपुर के एक पैन-इस्लामिस्ट मौलाना और ऑल इंडिया खिलाफत कांफ्रेंस के सदस्य मौलाना आज़ाद सोभानी ने 1939 में सिलहट में दिए गए भाषण में भारतीय मुस्लिम मौलवियों की मानसिकता उजागर की: “अगर भारत में कोई ऐसा प्रमुख नेता है, जो इस देश से अंग्रेजों को बाहर निकालने के पक्ष में है, तो वह मैं हूं। इसके बावजूद, मैं चाहता हूं कि मुस्लिम लीग की ओर से अंग्रेजों के साथ कोई लड़ाई न हो। हमारी बड़ी लड़ाई हमारे 22 करोड़ हिंदू दुश्मनों के साथ है, जो बहुसंख्यक हैं। केवल 4.5 करोड़ अंग्रेजों ने शक्तिशाली बनकर पूरी दुनिया को लगभग निगल लिया है। और यदि ये 22 करोड़ हिंदू, जो सीखने, बुद्धिमत्ता और संपत्ति में उतने ही उन्नत हैं जितने संख्या में, यदि ये शक्तिशाली बन जाते हैं, तो ये हिंदू मुस्लिम भारत को निगल लेंगे और धीरे-धीरे मिस्र, तुर्की, काबुल, मक्का, मदीना और अन्य मुस्लिम राज्यों को भी निगल लेंगे।”[19]

मौलाना आज़ाद सोभानी ने खुलकर हिंदुओं के विश्व प्रभुत्व की संभावना पर चिंता व्यक्त की:
“अंग्रेज धीरे-धीरे कमजोर हो रहे हैं।… वे निकट भविष्य में भारत से चले जाएंगे। इसलिए यदि हमने इस्लाम के सबसे बड़े दुश्मन, हिंदुओं, से अब से लड़ाई शुरू नहीं की और उन्हें कमजोर नहीं किया, तो वे न केवल भारत में रामराज्य स्थापित करेंगे, बल्कि धीरे-धीरे पूरे विश्व में फैल जाएंगे। 9 करोड़ भारतीय मुसलमानों पर निर्भर करता है कि वे उन्हें (हिंदुओं को) मजबूत करें या कमजोर करें। इसलिए हर सच्चे मुसलमान का यह अनिवार्य कर्तव्य है कि वह मुस्लिम लीग में शामिल होकर लड़ाई जारी रखे, ताकि हिंदुओं को यहां स्थापित होने से रोका जा सके और अंग्रेजों के जाने के तुरंत बाद भारत में मुस्लिम शासन स्थापित किया जा सके।”

सोभानी ने निष्कर्ष में कहा: “मुस्लिम दुनिया कभी भी 22 करोड़ हिंदू दुश्मनों के हाथों सुरक्षित नहीं रह सकती।”

1946 में, जब पाकिस्तान आंदोलन अपने चरम पर था, मुस्लिम नेताओं ने एक अलग मुस्लिम राष्ट्र की मांग के लिए बड़े-बड़े जलसे आयोजित किए। उन्होंने “चंगेज़ खान” और “हलाकू खान” के दिनों को फिर से जीवित करने की धमकी दी।[20]

मौलाना मौदूदी जैसे नेताओं और जमात-ए-इस्लामी जैसे संगठनों के उकसावे पर, मुसलमानों ने हिंदुओं को मंगोलों द्वारा झेले गए विनाश जैसी नियति की धमकी दी। हालांकि, इस नफरत को उनकी अज्ञानता के साथ ही बराबरी पर आंका जा सकता है। सच्चाई यह है कि मंगोलों ने हिंदुओं को कभी नुकसान नहीं पहुंचाया। इसके विपरीत, वे मुसलमानों के सबसे बड़े दुश्मन थे और उन्होंने इस्लामी साम्राज्यों को तहस-नहस कर दिया। मंगोलों ने मध्य एशिया, फारस, और अरब के इस्लामी गढ़ों को बार-बार के हमलों से समतल कर दिया, जिससे लाखों मुसलमानों की मौत हुई। चंगेज़ खान, जो एक शमनवादी आकाश-पूजक था, ने इस्लामी भूमि को जीतने और इस्लाम के सभी निशानों को मिटाने की इच्छा जाहिर की थी। उनके द्वारा मारे गए मुसलमानों की संख्या लगभग 60 लाख मानी जाती है।

निष्कर्ष

जैसे-जैसे भारत में मुस्लिम जनसंख्या 25 प्रतिशत के करीब पहुंच रही है, स्थिति 1940 के दशक जैसी बनती जा रही है, जब पाकिस्तान की मांग सबसे अधिक थी। आज फिर से एक और विभाजन की मांग उठ रही है। उस समय की तरह, आज भी कई उदारवादी इस कट्टर मानसिकता के आगे झुकने के लिए तैयार नजर आ रहे हैं। एक उदारवादी हिंदू नेता ने कहा था, “भारत में 20-25 करोड़ मुसलमान हैं… मैं भारतीय सरकार को चुनौती देता हूं कि वह हिम्मत दिखाए और भारतीय मुसलमानों को पाकिस्तान की तरह एक अलग देश दे।”[21] इस तरह की मांगें और भी जोर पकड़ सकती हैं, क्योंकि मुसलमान, ईसाई, वामपंथी और उदारवादी मिलकर हिंदुओं के खिलाफ एकजुट हो रहे हैं। यह स्थिति न केवल भारत के सामाजिक ढांचे के लिए, बल्कि उसकी एकता और संप्रभुता के लिए भी गंभीर खतरा है।

उदारवादी कट्टरपंथी आक्रामकता का सामना करने के बजाय उसे तुष्ट करने में विश्वास करते हैं। यह नीति मुसलमानों द्वारा हिंदुओं की कमजोरी और पराजय के संकेत के रूप में देखी जाती है, जो स्थिति को और अधिक खराब कर देती है। भारतीय राज्य ने बार-बार अपने कानून का पालन करने वाले नागरिकों को विफल किया है। 1940 के दशक के इस्लामी कट्टरपंथी गरीब और अशिक्षित थे, लेकिन आज के कट्टरपंथी शिक्षित और संपन्न हैं। उनके साथ वैश्विक स्तर पर वामपंथी, उदारवादी और जॉर्ज सोरोस जैसे प्रभावशाली अराजकतावादी खड़े हैं। ये लोग संगठित प्रयासों से भारत को भीतर से कमजोर करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि उनका “इस्लामिक पुनर्निजिकरण” का सपना साकार हो सके।

भारतीय मुसलमानों का भविष्य भारत की किस्मत से गहराई से जुड़ा हुआ है। उन्हें एक अलग राष्ट्र होने की सोच छोड़ देनी चाहिए और “संसाधनों पर पहला अधिकार”[22] रखने वाले विशेष समुदाय होने की धारणा को समाप्त कर देना चाहिए। जैसा कि सरदार पटेल ने विभाजन के समय कहा था, “ज्यादातर जगहों पर अल्पसंख्यकों ने बहुसंख्यकों को सताया है। मुसलमानों ने लगभग हर जगह ऐसे विशेषाधिकारों का आनंद लिया है, जो न्यायसंगत या उचित नहीं कहे जा सकते।”[23]

जब ट्रेनें जलाई जाती हैं, सार्वजनिक संपत्ति को नष्ट किया जाता है, और डॉक्टरों पर थूककर उन्हें जानलेवा वायरस से संक्रमित करने का प्रयास किया जाता है, तो यह अराजकता के अलावा कुछ नहीं है। यह रणनीति लंबे समय तक सफल नहीं हो सकती, क्योंकि हिंदुओं का धैर्य अब समाप्त हो रहा है। भारत की स्थिरता और एकता के लिए जरूरी है कि सभी समुदाय राष्ट्रहित में काम करें और कट्टरपंथी विचारधारा से बचें। केवल सहयोग और सह-अस्तित्व से ही देश में शांति और प्रगति सुनिश्चित हो सकती है।

संदर्भ 

[1] Here are four incidents at Shaheen Bagh that show the true Jihadi nature of anti-caa protests, if riots weren’t proof enough; /https://www.opindia.com/2020/01/four-shaheen-bagh-incidents-show-the-true-jihadi-nature-of-anti-caa-protests/

[2] SHOCKING: Rhythmic ‘Jinnah Wali Azadi’ Demands Raised At Shaheen Bagh Anti-CAA Protest; https://www.youtube.com/watch?v=PRw3JqvbGPo

[3] Muslim-only apartments coming  up in Greater NOIDA; https://timesofindia.indiatimes.com/city/noida/muslims-only-apartments-coming-up-in-greater-noida/articleshow/41896330.cms

[4] In a first, Sharia-compliant apartments to come up in Kerala; https://timesofindia.indiatimes.com/city/kochi/shariah-model-flats-facing-mecca-clocks-in-sync-with-azan/articleshow/64151619.cms

[5] Massive Sharia-complaint township exclusively for Muslims, coming up in Kerala; https://vskbharat.com/massive-sharia-compliant-township-exclusively-for-muslims-coming-up-in-kerala/?lang=en

[6] Only Muslims allowed in these properties; /https://squarefeatindia.com/only-muslims-allowed-in-these-properties/

[7] KCR promises special IT park for Muslims; https://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/kcr-promises-special-it-park-for-muslims/articleshow/105483337.cms

[8] Twitter: Only Muslims allowed in these properties; /https://twitter.com/ARanganathan72/status/1729402018845106656

[9] Hindu-Muslim communal riots in India (1947-86); https://www.sciencespo.fr/mass-violence-war-massacre-resistance/fr/document/hindu-muslim-communal-riots-india-i-1947-1986.html

[10] Ambedkar, Pakistan or The Partition of India, Chapter XII, Part III

[11] ibid

[12] Ambedkar, Pakistan or The Partition of India, Chapter XII, Part V

[13] ibid

[14] Muslims Are Creating ‘Nations Within Nations’ Says Former Head of U.K. Equalities Commission;

https://www.newsweek.com/muslims-are-creating-nations-within-nations-says-former-head-uk-equalities-446163

[15] Third Battle of Panipat (1761); https://panipat.gov.in/third-battle/

[16] Akbaruddin Owaisi booked for hate speech for repeating ’15 minute’ threat during polls; https://www.republicworld.com/india-news/politics/akbaruddin-owaisi-booked-for-hate-speech-during-poll-campaign.html

[17] Ambedkar, Pakistan or The Partition of India, Chapter XII, Part III

[18] https://baws.in/books/baws/EN/Volume_08/pdf/328

[19] Ambedkar, Pakistan or The Partition of India, Chapter XII, Part I; original published in Bengali in Anandabazar Patrika

[20] Amiya Chatterji and Amiya Cattopadhyay, “Constitutional Development of India” (page 141)

[21] ‘Make another Pakistan for 25 crore Muslim population in the country’: Congress leader Ajay Verma calls for partition of India; https://www.opindia.com/2020/01/congress-leader-ajay-verma-separate-country-muslims-pakistan-bangladesh-partition/

[22] Muslims must have first claim on resources: PM; https://timesofindia.indiatimes.com/india/Muslims-must-have-first-claim-on-resources-PM/articleshow/754937.cms

[23] Constitution Assembly Debates; https://eparlib.nic.in/bitstream/123456789/762983/2/cad_27-08-1947_edited_version_English.pdf