देश बांटने वाले अहमदिया मुसलमानों को भारतीय नागरिकता पाने का कोई अधिकार नहीं है

• सीएए (India’s Citizenship Amendment Act) पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान में पीड़ित अल्पसंख्यकों (हिंदू, सिख, बौद्ध, ईसाई) को भारतीय नागरिकता प्रदान करता है।
• छद्म सेकुलर और आलोचक सीएए को भेदभाव वाला बताते हैं और पाकिस्तान या अन्य पड़ोसी देशों के अहमदिया मुसलमानों के उत्पीड़न का उदाहरण देते हैं।
• सीएए के आलोचकों में एक बीमारी है कि वे भारत के विभाजन में अहमदिया मुसलमानों की भूमिका और हिन्दुओं के प्रति उनके मन में नफरत और शत्रुता को भूल जाते हैं।

इतिहास हमेशा सच्चाई का आईना होता है, और यही कारण है कि इसे कभी-कभी क्रूर भी माना जाता है। हम सब यह जानते हैं कि भारत का विभाजन मुहम्मद अली जिन्ना की अगुवाई में हुआ और पाकिस्तान का निर्माण इसी विभाजन का नतीजा था। परंतु एक महत्वपूर्ण सच्चाई जिसे अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है, वह यह है कि विभाजन का असली सूत्रधार अहमदिया समुदाय के प्रमुख वकील मुहम्मद जफरुल्ला खान थे। विभाजन की योजना के पीछे असली दिमाग उनका ही था, न कि केवल जिन्ना का।

अंग्रेजों के साथ खान की घनिष्ठता ने उन्हें भारत के विभाजन की योजना बनाने में मदद की, जिसमें उन्होंने धर्म को आधार बनाया, न कि जातीयता या भाषा को। इस योजना के तहत पाकिस्तान धर्म के आधार पर बनने वाला पहला देश बना। यह तथ्य ज्यादातर लोगों की जानकारी में नहीं है, परंतु इसका महत्व आज भी उतना ही है, जितना उस समय था।

आज की स्थिति में अहमदिया मुसलमान खुद पाकिस्तान में अत्यधिक धार्मिक उत्पीड़न, आर्थिक बहिष्कार, सामाजिक बहिष्कार और लिंचिंग जैसी हिंसक घटनाओं का सामना कर रहे हैं।[1] इसी बीच, भारत में तथाकथित सेकुलर लोग अब भारत सरकार के खिलाफ लाबिंग कर रहे हैं कि करीब दस लाख अहमदिया मुसलमानों को भारत में शरणार्थी का दर्जा दिया जाए। यह विरोधाभास और भी महत्वपूर्ण हो जाता है, जब हम देखते हैं कि जिन्ना और खान ने मिलकर जो पाकिस्तान बनाया था, वही आज उनके समुदाय के लिए सबसे असुरक्षित स्थान बन चुका है।

12 मार्च, 2024 को, भारत सरकार ने नागरिकता (संशोधन) अधिनियम लागू किया, जिसका उद्देश्य पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान से आने वाले धार्मिक अल्पसंख्यकों को नागरिकता देना है। इस कानून के तहत हिंदू, सिख, ईसाई, बौद्ध, पारसी और अन्य अल्पसंख्यक समुदायों को नागरिकता प्राप्त करने में सहायता मिलेगी, जो इन देशों में धार्मिक उत्पीड़न का शिकार हो रहे हैं। यह अधिनियम मुसलमानों पर लागू नहीं होता, क्योंकि वे इन देशों में बहुसंख्यक हैं और अल्पसंख्यकों के उत्पीड़न के लिए जिम्मेदार माने जाते हैं।

भारत के छद्म सेकुलर, कथित उदारवादी और साम्यवादी ताकतें, साथ ही पश्चिमी देशों की सरकारों ने नागरिकता (संशोधन) अधिनियम पर विरोध का मोर्चा खोल दिया है। इनकी सहानुभूति इस्लामी देशों में अल्पसंख्यकों की पीड़ा के प्रति नहीं होती, बल्कि ये भारतीय आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करने का प्रयास कर रहे हैं। उनका दोहरा चरित्र स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी विदेश विभाग कहता है कि वह “इस अधिनियम के क्रियान्वयन पर नज़र रख रहा है,”[2] जबकि गाजा युद्ध के मामले में उसका रुख बिल्कुल अलग है। तब वह कहता है कि “इज़राइल एक संप्रभु देश है और अपने फैसले खुद लेता है, अमेरिका इज़राइल को नहीं बताता कि उसे क्या करना चाहिए।”[3]

पाकिस्तान बनाने में अहमदियाओं की भूमिका

आइए, सबसे पहले अहमदिया समुदाय की आधिकारिक वेबसाइट www.alislam.org से लिया गया एक अंश देखते हैं। इसमें भारत के विभाजन में अहमदिया मुसलमानों की भूमिका बताई गई है। इस अंश को साइट से हटा दिया गया है[4], लेकिन लेखक ने 2014 में ही इस कंटेंट को सुरक्षित रख लिया था। हालांकि, यह कंटेंट (सामग्री) रेडिट पर भी उपलब्ध है। इस्लामी योद्धाओं के रूप में उनकी भूमिका को छिपाने के लिए ही शायद इस कंटेंट को हटा दिया गया था। आज यह समुदाय (अहमदिया मुसलमान) अपने स्वार्थ के लिए और दूसरे देशों की सहानुभूति पाने के लिए अब अपने कुछ घिनौने इतिहास को छिपाना चाह रहा है। आज यह कौम खुद को एक शांतिपूर्ण संप्रदाय के रूप में बताने की असफल कोशिश कर रहा है।

वेबसाईट का वह अंश

इतिहास में पर्याप्त प्रमाण हैं कि अहमदिया जमात पाकिस्तान के निर्माण में अग्रणी थी। जब अंग्रेजों ने भारत को दो स्वतंत्र देशों में विभाजित करने का निर्णय लिया, तो अहमदिया मुस्लिम समुदाय के दूसरे खलीफा, मिर्जा बशीरुद्दीन महमूद अहमद (हुधूर), ने मुसलमानों के हितों की रक्षा के लिए सुझाव दिए। उस समय भारत के मुसलमानों के बीच कई मतभेद थे, जिसके चलते मुहम्मद अली जिन्ना ने लंदन में स्थायी रूप से रहने का निर्णय लिया था। मौलाना ए आर दर्द ने जिन्ना को भारत वापस लौटने और मुसलमानों के राजनीतिक संघर्ष का नेतृत्व करने के लिए प्रेरित किया।[5]

अहमदिया मिशनरी दर्द अहमदिया मुस्लिम समुदाय के एक प्रमुख लेखक, मिशनरी और पाकिस्तान आंदोलन के राजनीतिक कार्यकर्ता थे। वह लंदन की ऐतिहासिक फ़ज़ल मस्जिद के इमाम भी थे, जो भारतीय मुसलमानों के लिए एक महत्वपूर्ण सभास्थल था।

मार्च 1933 में, मौलाना दर्द ने लंदन के किंग्स बेंच वॉक स्थित अपने कार्यालय में जिन्ना से मुलाकात की और उन्हें मस्जिद में “भारत के भविष्य” पर व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया। इसके बाद, दर्द ने जिन्ना को भारत लौटने और भारतीय मुसलमानों का नेतृत्व करने के लिए मना लिया। जिन्ना ने भारत लौटते ही अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के बैनर तले मुसलमानों को संगठित करना शुरू किया और पाकिस्तान की मांग के लिए आंदोलन छेड़ दिया। इस आंदोलन में उन्हें सफलताएँ मिलनी शुरू हुईं।

हुधूर (मिर्जा बशीरुद्दीन महमूद अहमद) ने पाकिस्तान के निर्माण में जिन्ना को नैतिक, संवैधानिक और वित्तीय सहायता प्रदान की।

फरीद अहमद, जो “यूके के अहमदिया मुस्लिम समुदाय के राष्ट्रीय विदेश मामलों के सचिव” के रूप में जाने जाते थे, ने स्वीकार किया कि दर्द का जिन्ना को भारत वापस लाने में अहम योगदान था। उनके अनुसार, दर्द की भूमिका ऐतिहासिक थी और उनके प्रयासों के कारण ही पाकिस्तान का निर्माण संभव हो पाया। फरीद अहमद का कहना है कि यदि मौलाना दर्द ने जिन्ना को राजी न किया होता, तो पाकिस्तान कभी अस्तित्व में नहीं आता।[6]

इतिहास में यह दर्ज है कि मुहम्मद अली जिन्ना ने 1932 में दूसरे गोलमेज सम्मेलन के बाद भारतीय राजनीति से निराश होकर लंदन का रुख किया और वहां वकालत करने लगे। लेकिन उनकी किस्मत में कुछ और ही लिखा था।

अहमदिया समुदाय के दूसरे खलीफा, हुदूर, ने मौलाना दर्द को जिन्ना से संपर्क करने का निर्देश दिया और उन्हें वापस भारत लौटकर मुसलमानों के हित के लिए संघर्ष करने के लिए मनाने को कहा। मौलाना दर्द ने जिन्ना से कहा, “अगर आप पाकिस्तान नहीं लौटे, तो इतिहास आपको देशद्रोही के रूप में याद करेगा।” जिन्ना ने पूछा कि देशद्रोही से उनका क्या मतलब है। दर्द ने स्पष्ट किया कि दो प्रकार के देशद्रोही होते हैं: एक, जो अपने देश के साथ गद्दारी करते हैं, और दूसरे, जो अपने लोगों की पुकार नहीं सुनते। यह बात जिन्ना के मन में गहरे उतर गई, और तीन घंटे की बातचीत के बाद, उन्होंने भारत लौटने का निर्णय किया।

लंदन मस्जिद में आयोजित एक स्वागत समारोह में जिन्ना ने सार्वजनिक रूप से दर्द की भूमिका को स्वीकार करते हुए कहा, “इमाम के अनुरोध ने मुझे कोई और रास्ता नहीं छोड़ा।”[7]

यह बयान अपने आप में पर्याप्त है यह बताने के लिए कि भारत के विभाजन में अहमदिया मुसलमानों की भूमिका क्या थी। पश्तून राष्ट्रवादी नेता अब्दुल वली खान ने इस संदर्भ में वायसराय की कार्यकारी परिषद के अहमदिया सदस्य, मुहम्मद ज़फ़रुल्ला खान की भूमिका पर विस्तार से प्रकाश डाला है। जब अंग्रेज भारत को दो देशों में विभाजित करने का रास्ता खोज रहे थे, तो उन्होंने जफरुल्ला खान से संपर्क किया। असल में, जिन्ना और कैम्ब्रिज के छात्र चौधरी रहमत अली द्वारा पेश किए गए विभाजन के प्रस्ताव से अंग्रेज संतुष्ट नहीं थे। इसके बाद, अंग्रेजों ने जफरुल्ला खान से कहा कि वे भारत के विभाजन का एक बेहतर नक्शा तैयार करें।

जफरुल्ला खान ने इस कार्य को गोपनीय रखने की इच्छा जताई, क्योंकि वे नहीं चाहते थे कि यह बात सार्वजनिक हो। 12 मार्च 1940 को, वायसराय लिनलिथगो ने भारत के स्टेट सेक्रेटरी को लिखा: “मेरे निर्देश पर, जफरुल्ला ने दो देशों का एक नक्शा पेश किया है। मैंने इसे आपके ध्यान में पहले ही भेज दिया है। मैंने उनसे कुछ और स्पष्टीकरण मांगे हैं, जो वे जल्द ही भेजेंगे। हालांकि, वे इस बात को लेकर चिंतित हैं कि किसी को भी यह पता नहीं चलना चाहिए कि उन्होंने यह योजना बनाई है। उनकी योजना मुस्लिम लीग के लिए तैयार की गई है ताकि इसे पूरी तरह से प्रचारित किया जा सके।”[8]

वायसराय बताते हैं कि ज़फ़रुल्ला की भागीदारी को गुप्त क्यों रखा जाना था। “चूंकि ज़फ़रुल्ला एक कादियानी थे, इसलिए उन्हें सतर्क रहना था। अगर मुसलमानों को पता चलता कि यह योजना किसी कादियानी ने तैयार की है, तो वे चिढ़ जाते।” (क़ादियानी शब्द मुसलमानों द्वारा अहमदिया लोगों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला अपमानजनक शब्द है।)

कश्मीर आक्रमण में भूमिका

भारत के विभाजन के ठीक दो महीने बाद, अक्टूबर 1947 में, पाकिस्तान ने कश्मीर पर हमला किया, जिससे भारत को भी युद्ध में शामिल होना पड़ा। इस समय, मिर्ज़ा बशीरुद्दीन महमूद अहमद ने कश्मीर की मुक्ति के लिए सशस्त्र संघर्ष की घोषणा की। हालांकि, गाँव के लोगों ने इस युद्ध के लिए अपनी भागीदारी नहीं दिखाई, जिससे मिर्ज़ा बशीरुद्दीन चिंतित हो गए। उन्होंने एक संदेश भेजा, जिसमें गाँव वालों से कश्मीर की स्थिति पर ध्यान देने और इस्लामी दुनिया के लिए अपनी कुर्बानी देने की अपील की गई थी।”[9]

संदेश देने वाला व्यक्ति जब गाँव पहुंचा, तो उसने कहा कि अहमद कश्मीर के मसले को लेकर अत्यंत चिंतित हैं। उन्होंने कहा, “उठो और इस्लामी दुनिया के लिए अपनी कुर्बानी दो।” इस पर गाँव के लोग मौन रहे। तभी एक महिला खड़ी हुई और उसने कहा, “मैं यह देखकर शर्मिंदा हूँ कि खलीफा का संदेश सुनने के बाद भी कोई कुछ नहीं बोल रहा है। मेरा एक ही बेटा है और मैं उसे इस युद्ध में भेज रही हूँ। अल्लाह उसे शहादत दे और मुझे उसका चेहरा फिर कभी न देखना पड़े।”

मिर्ज़ा बशीरुद्दीन महमूद अहमद ने अपने भाषण में इस घटना का जिक्र किया। उन्होंने कहा, “अल्लाह को गवाह मान कर मैं कहता हूँ कि जब मैंने उस महिला के बारे में सुना, तो मेरे दिल से चीख निकली, ‘या अल्लाह, अगर इस युद्ध के लिए इंसानी खून की जरूरत है, तो मैं अर्ज करता हूँ कि आप उस महिला के बेटे की जगह मेरे बेटे की जान ले लें।'”

इसी जोश और जुनून के साथ अहमदिया मुसलमानों ने कश्मीर की आज़ादी के लिए जिहाद लड़ा।

अहमदिया समुदाय की आधिकारिक वेबसाइट इस बात पर प्रकाश डालती है कि विभाजन से पहले और उसके दौरान, मुस्लिम लीग ने हिंदुओं और सिखों के खिलाफ़ हिंसा में अहमदिया समुदाय की भूमिका को स्वीकारा था। वे गर्व से यह भी कहते हैं कि अगर ज़रूरत पड़ी, तो वे फिर से ऐसा करेंगे। पाकिस्तान के अहमदिया समुदाय ने उस समय फ़ुरक़ान फ़ोर्स नामक एक स्वयंसेवी दल का गठन किया, जो पाकिस्तान की सेना के साथ कश्मीर में लड़ने के लिए था। यह फ़ोर्स हथियारों से जिहाद करने के लिए बनाई गई थी, और इसके कई युवा इस लड़ाई में शहीद हो गए।

फ़ुरक़ान फ़ोर्स की इस भागीदारी के माध्यम से, जब जिहाद की तलवार उठाने का समय आया, तो अहमदिया समुदाय ने इसे स्वीकार किया और पूरी तत्परता के साथ भाग लिया। अहमदिया समुदाय का यह दृढ़ संकल्प आज भी बरकरार है, और वे कहते हैं कि अगर भविष्य में फिर से इस तरह की ज़रूरत पड़ी, तो वे अल्लाह की मर्जी से हथियारबंद जिहाद करने में कोई संकोच नहीं करेंगे।[10]

शुद्धि अभियान

उत्तर प्रदेश में मुसलमानों का एक बड़ा समूह मलकाना राजपूत के नाम से जाना जाता था, जिनके रीति-रिवाजों पर हिंदू प्रभाव था। मुसलमान होने के बावजूद, वे मूर्तियों की पूजा करते थे। 1922-23 में आर्य समाज ने “शुद्धि अभियान” के तहत उन्हें फिर से हिंदू धर्म में परिवर्तित करना शुरू किया, जिससे हज़ारों मलकाना मुसलमान अपने मूल हिंदू धर्म में लौट आए।

इस पर प्रतिक्रिया देते हुए अहमदिया समुदाय ने जवाबी अभियान शुरू किया। हज़ारों अहमदियों ने तीन महीने तक, अपने खर्च पर मिशनरी कार्य किया। इसके बाद नए अहमदिया मुसलमान उनकी जगह आते गए। उन्होंने उत्तर प्रदेश में जोश के साथ मिशनरी कार्य शुरू किया, ताकि मलकाना मुसलमानों को वापस इस्लाम में ला सकें।[11]

अहमद ने गैर-अहमदिया मुसलमानों से अहमदिया के साथ मिलकर काम करने और आर्य समाज से लड़ने की अपील की। उन्होंने साफ़ कर दिया कि इस्लाम में मलकाना को लाने के लिए मुसलमान पूरी ईमानदारी से कोशिश करेंगे।

भारत विरोध अहमदिया मुसलमानों का स्वभाव

30 दिसंबर 1906 को अहमदिया के नेतृत्व में भारत के मुसलमानों ने अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की स्थापना की। इसका मुख्य उद्देश्य भारत का विभाजन और एक नए इस्लामी देश का निर्माण था।

मुसलमानों को संगठित करने का काम पूरा करने के बाद, हजरत मिर्जा गुलाम अहमद ने एक सार्वजनिक सभा की। मिर्जा 1889 में अहमदिया आंदोलन के संस्थापक थे[12]। इस सभा में उसने अपने अनुयायियों को सलाह दी, “आपको हिंदुओं से बहुत कम संबंध रखना चाहिए। अगर अंग्रेज इस देश को छोड़ देते हैं, तो वे मुसलमानों को टुकड़े-टुकड़े कर देंगे।”[13]

अपनी आखिरी किताब, जिसका शीर्षक “शांति का संदेश” (पैगाम-ए-सुलहा) है, में अहमद ने दो-राष्ट्र सिद्धांत का समर्थन किया। उसने लिखा, “कोई भी समझ सकता है कि मुसलमान अपने राजनीतिक अधिकारों की मांग में हिंदुओं के साथ शामिल होने को लेकर क्यों सशंकित हैं और उन्होंने कांग्रेस में शामिल होने से क्यों परहेज किया है। हालांकि, वे इन मांगों से पूरी तरह सहमत हैं। वे हिंदुओं की राजनीतिक समझदारी की पूरी तरह सराहना करते हैं और उनकी तरह ही अपने अधिकारों की मांग करते हैं। लेकिन उन्होंने अपने अधिकारों की मांग अलग से की है और उनके साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलने से इनकार कर दिया है। इसका कारण आस्था (धर्म) है और कुछ नहीं।”

खुद को पीड़ित बताने का ढोंग 

अहमदियों की भूमिका और नीयत को देखते हुए, साफ़ है कि सीएए से उन्हें और मुसलमानों को क्यों बाहर रखा गया है। क्योंकि, पाकिस्तान, अफ़गानिस्तान और बांग्लादेश जैसे इस्लामी देशों में, विभिन्न मुस्लिम समूह गैर-मुसलमानों का उत्पीड़न करते हैं। लेकिन, अगर कभी कोई अहमदिया मुस्लिम कुरान के आदेशों के हिसाब से मुसलमानों के उत्पीडन का शिकार बन जाता है, तब वे पीड़ित होने का दिखावा करने लगते हैं। फिर वे, कथित काफ़िरों से ही सहानुभूति माँगने लगते है। उन हिन्दुओं से, जिन्हें वे बदनाम करते हैं और जिन से वे घृणा करते हैं।

2023 में, जमात-ए-अहमदिया पाकिस्तान ने एक रिपोर्ट तैयार की। इसमें कहा गया कि पाकिस्तान में हाशिए पर पड़े समुदाय के लिए हालात हर रोज खराब होते जा रहे हैं। “अहमदियों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ रहा है। पाकिस्तान के विभिन्न क्षेत्रों में मस्जिदों को अपवित्र करने की घटनाएं लगातार जारी हैं। अधिकारी कुछ भी नहीं कर रहे हैं।”[14]

1953 के लाहौर दंगों में, मुस्लिम भीड़ ने 2,000 अहमदिया लोगों को मार डाला था।[15]

1974 में, पाकिस्तानी प्रधानमंत्री जुल्फिकार अली भुट्टो ने सर्वसम्मति से एक संवैधानिक संशोधन किया। इसके तहत, अहमदिया लोगों को गैर-मुस्लिम घोषित किया गया। 1984 में, जनरल जिया-उल-हक के इस्लामी सैन्य शासन ने अहमदिया लोगों के लिए खुद को मुस्लिम कहना या अज़ान देना गैरकानूनी बना दिया गया। इस कानून के होते अहमदिया वोट भी नहीं दे सकते। यानी, वोट देने के लिए उन्हें एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर करना होगा और मानना होगा कि वे गैर-मुस्लिम हैं।[16]

1984 के कानून के बाद, अहमदिया नेताओं को पाकिस्तान छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। तथाकथित खलीफा लंदन भाग गया। वहीं पर समुदाय का मुख्यालय स्थानांतरित कर दिया गया।[17] आज, पासपोर्ट या पहचान पत्र या शादी के लिए, पाकिस्तान के मुस्लिम नागरिक को अपनी विश्वसनीयता साबित करने के लिए अहमदिया को गाली देनी पड़ती है। जैसा कि एक लोकप्रिय अमेरिकी कहावत है: “उन्होंने अपना बिस्तर खुद बनाया है, तो अब उन्हें उसी में सोना सीख लेना चाहिए!”

संदर्भ 

[1] 28 places of worship of Ahmadis attacked, destroyed in 2023 in Pakistan, says report (deccanherald.com); https://www.deccanherald.com/world/28-places-of-worship-of-ahmadis-attacked-destroyed-in-2023-in-pakistan-says-report-2683193

[2] ‘Concerned, closely monitoring’: US after CAA implementation in India – Times of India (indiatimes.com);http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/108508148.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst

[3]  US Dept spokesperson laughs mid-sentence at reporter’s invasion ‘joke’ (youtube.com); https://www.youtube.com/watch?v=NVM5Dbkfb_k

[4] Page not found (alislam.org); http://www.alislam.org/library/history/ahmadiyya/63.html

[5] Support for the partition of India showed poor judgment of the khalifa : r/freespeech_ahmadiyya (reddit.com); https://www.reddit.com/r/freespeech_ahmadiyya/comments/6tq398/support_for_the_partition_of_india_showed_poor/

[6] The Life of Hadhrat Abdur Raheem Dard(ra) | The Review of Religions; https://www.reviewofreligions.org/2660/the-life-of-hadhrat-abdur-raheem-dardra/

[7] Sunday Times, 9 April 1933

[8] Wali Khan, Facts Are Facts: The untold story of India’s Partition, page 40, https://archive.org/stream/AbdulWaliKhanFactsAreFacts_201701/%5BAbdul%20Wali%20khan%5D%20Facts%20are%20Facts_djvu.txt

[9] Mujeebur Rahman, The Life of Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad Khalifatul Masih II, page 326, https://archive.org/stream/FazlEUmar/Fazl-e-Umar_djvu.txt

[10] Suspension of Jihad (alislam.org); https://www.alislam.org/book/truth-about-ahmadiyyat/suspension-of-jihad/

[11] Mujeebur Rahman, The Life of Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad Khalifatul Masih II, page 326, https://archive.org/stream/FazlEUmar/Fazl-e-Umar_djvu.txt

[12] The Promised Messiah – Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (peace be on him) (alislam.org); https://www.alislam.org/articles/promised-messiah-hazrat-mirza-ghulam-ahmad/

[13] Mujeebur Rahman, The Life of Hadhrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad Khalifatul Masih II, page 153, https://archive.org/stream/FazlEUmar/Fazl-e-Umar_djvu.txt

[14] 28 places of worship of Ahmadis attacked, destroyed in 2023 in Pakistan, says report (deccanherald.com); https://www.deccanherald.com/world/28-places-of-worship-of-ahmadis-attacked-destroyed-in-2023-in-pakistan-says-report-2683193

[15] The Persecution of the Ahmadis in Pakistan. 2. The Lahore Riots of 1953 (bitterwinter.org); https://bitterwinter.org/the-persecution-of-the-ahmadis-in-pakistan-2-the-lahore-riots-of-1953/

[16] A Short History Of Ahmadi Persecution (thefridaytimes.com); https://thefridaytimes.com/14-Aug-2022/a-short-history-of-ahmadi-persecution

[17] Timeline | International Human Rights Committee (hrcommittee.org); https://hrcommittee.org/pakistan/timeline/