हिन्दू धर्मस्थलों का ध्वंस: इस्लामी आक्रमण का हजार साल का इतिहास

• 1025 में सोमनाथ मंदिर पर महमूद गज़नवी का आक्रमण इस्लामी आक्रमणों की शुरुआत का संकेत था, जिसमें बर्बर मूर्तिभंजन और सांस्कृतिक ध्वंस प्रमुख थे।
• एक सहस्त्राब्दी से अधिक समय तक, हिंदू मंदिरों को इस्लामी आक्रांताओं द्वारा व्यवस्थित रूप से नष्ट किया गया, जो भारत की आध्यात्मिक विरासत को मिटाने और धार्मिक वर्चस्व स्थापित करने के प्रयास का प्रतीक था।
• सोमनाथ और बाबरी मस्जिद जैसे अपवित्र किए गए मंदिरों को पुनः स्थापित करने का संघर्ष भारत की सांस्कृतिक पहचान और ऐतिहासिक न्याय को पुनः प्राप्त करने के व्यापक प्रयास को दर्शाता है।
• इस्लामी आक्रमणों की विरासत आज भी गूंजती है, जो भारत में धार्मिक पहचान और ऐतिहासिक जवाबदेही पर समकालीन सांस्कृतिक और राजनीतिक विमर्श को आकार देती है।

सन 1936 में लक्ष्मी नारायण मंदिर, जिसे बिरला मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, के उद्घाटन ने दिल्ली के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय जोड़ा। यह मंदिर कई शताब्दियों के बाद दिल्ली में निर्मित पहला हिंदू मंदिर था। इस्लामी आक्रमणों और शासकों द्वारा बड़े पैमाने पर मंदिरों के विध्वंस ने हिंदुओं को इतना हताश कर दिया था कि उन्होंने नए पूजा स्थल बनाना लगभग बंद कर दिया था। सदियों तक चले इस विनाश ने न केवल धार्मिक स्थलों के निर्माण को रोका, बल्कि इसे हिंदू चेतना पर एक गहरी चोट के रूप में दर्ज किया।[1]

भारत में मंदिर विध्वंस का पहला दर्ज मामला 712 ईस्वी में सिंध पर अरब आक्रमण के दौरान हुआ। परंतु इस्लामी मूर्तिभंजन का चरम 1025 ईस्वी में महमूद गज़नवी के सोमनाथ मंदिर पर आक्रमण के साथ देखने को मिला। गज़नी के इस शासक ने, जो आज के अफगानिस्तान में स्थित एक छोटा और निर्धन राज्य था, सोमनाथ पर बर्बरता का ऐसा हमला किया जिसने भारतीय सभ्यता पर गहरा घाव छोड़ा।

सोमनाथ का विध्वंस केवल एक धार्मिक स्थल का विनाश नहीं था; यह इस्लामी सत्ता के वर्चस्व और हिंदू सांस्कृतिक पहचान को चुनौती देने का प्रतीक बन गया। मूर्तिभंजन, जो धार्मिक उत्साह और सत्ता विस्तार का माध्यम था, इस्लामी आक्रमणकारियों की एक व्यवस्थित रणनीति थी।

आज ऐसी घटनाएं भले ही इतिहास का हिस्सा बन चुकी हों, लेकिन इस विचारधारा के अनुयायी अभी भी सक्रिय हैं। मंदिरों और त्योहारों पर हमले, वक्फ अधिनियम के माध्यम से संपत्तियों पर कब्ज़ा, और ‘जमीन जिहाद’ जैसी गतिविधियां हिंदू जीवन को बाधित कर रही हैं।[2]

दरवाजे पर विध्वंसकर्ताओं की दस्तक

11वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत, जो कभी अपने स्वर्णयुग (200 ईस्वी – 550 ईस्वी)[3] के दौरान सभ्यता के शिखर पर था, राजनीतिक रूप से खंडित और कमजोर हो चुका था। परंतु फिर भी यह समाज यूरोप और मध्य पूर्व की तुलना में कहीं अधिक उन्नत और समृद्ध था। लेखक रिज़वान सलीम के अनुसार, “भारतीय उपमहाद्वीप के शिव और विष्णु के अनुयायियों ने एक ऐसा समृद्ध, सुखी और मानसिक रूप से विकसित समाज बनाया था, जो यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों की सभ्यताओं से कहीं आगे था। इस्लामी आक्रमणों से पहले, मध्यकालीन भारत इतिहास की सबसे रचनात्मक और दुनिया की पांच सबसे उन्नत सभ्यताओं में से एक था।”[4]

इस सभ्यता के विनाश ने अमेरिकी इतिहासकार विल ड्यूरेंट को यह लिखने के लिए प्रेरित किया, “भारत पर मोहम्मडन विजय शायद इतिहास की सबसे रक्तरंजित कहानी है। यह दर्शाती है कि सभ्यता एक नाजुक चीज़ है, जिसे बाहरी बर्बर आक्रमणकारियों या आंतरिक विभाजन के कारण कभी भी नष्ट किया जा सकता है। हिंदुओं ने आंतरिक कलह और युद्ध में अपनी शक्ति नष्ट कर दी। उन्होंने बौद्ध और जैन धर्म जैसे विचारों को अपनाया, जिसने उन्हें जीवन की चुनौतियों के लिए कमजोर बना दिया। उनकी सीमाओं और संपत्तियों की रक्षा के लिए उन्होंने अपनी सेनाओं को संगठित नहीं किया। अंततः भारत की कमजोरियों ने स्किथियनों, हूणों, अफगानों और तुर्कों जैसे आक्रमणकारियों को आमंत्रित किया।”[5]

भारत के इर्दगिर्द के क्षेत्रों को गज़नवी साम्राज्य द्वारा कमजोर किए जाने के बाद, भारत के भीतर गहराई तक आक्रमण केवल समय की बात रह गया था। गुजरात के समुद्री तट पर स्थित सोमनाथ मंदिर, जो 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक और शिव का पवित्रतम स्थल था, महमूद गज़नवी के आक्रमण का केंद्र बना। यह मंदिर अपनी अपार संपत्ति और स्थापत्य कला के लिए प्रसिद्ध था। महमूद ने इसे अपनी लूट और इस्लामी शक्ति के प्रदर्शन का लक्ष्य बनाया।

अरब यात्री अलबरूनी के अनुसार, महमूद गज़नवी ने मंदिर में जासूसों को सूफी संतों, यात्रियों और व्यापारियों के रूप में तैनात किया था ताकि खुफिया जानकारी जुटाई जा सके। इसके अतिरिक्त सुल्तान ने एक ज्योतिषी को भेजा, जिसने स्थानीय हिंदू राजा को हमले की वास्तविक दिशा को लेकर गुमराह किया।[6] भारत में शुरुआती मुस्लिम आगंतुकों और निवासियों, जिनमें सूफी और दरवेश भी शामिल थे, ने अक्सर इस्लामी आक्रमणकारियों के लिए गुप्तचर के रूप में काम किया। इस रणनीति का उपयोग करते हुए, महमूद की सेना ने बड़े भारतीय राज्यों से बचते हुए, प्रवेश और वापसी के लिए न्यूनतम प्रतिरोध वाले मार्गों का चयन किया।

महमूद ने 1025 ईस्वी में सोमनाथ की ओर प्रस्थान किया। उसकी 90,000 सैनिकों की सेना में 30,000 अवैतनिक स्वयंसेवक शामिल थे, जो केवल लूटपाट के लालच में आए थे। सोमनाथ पहुंचने पर महमूद को एक विशाल प्राचीरबद्ध संरचना का सामना करना पड़ा, जो तीन तरफ से समुद्र से घिरी थी। मंदिर की सुरक्षा में बड़ी संख्या में रक्षक तैनात थे।

तीन दिनों की भीषण लड़ाई के बाद, महमूद की सेना रक्षकों को परास्त करने में सफल रही। इस संघर्ष में लगभग 50,000 रक्षक और स्थानीय नागरिक मारे गए। मंदिर को लूटकर, महमूद ने 2 करोड़ दीनार की संपत्ति अपने कब्जे में ले ली, जिसे हजारों ऊंटों और बैलों पर लादकर गज़नी ले जाया गया। इसके साथ ही, एक लाख से अधिक हिंदुओं को दास बनाकर मध्य एशिया के बाजारों में बेच दिया गया। दासों की इतनी अधिक आपूर्ति हुई कि उनकी कीमतें गिर गईं।

महमूद ने मंदिर की मुख्य मूर्ति को तोड़ा और उसके टुकड़ों को गज़नी, मक्का और मदीना भेजा। इन टुकड़ों का उपयोग गज़नी की मस्जिदों और महल के प्रवेश द्वारों को सजाने के लिए किया गया।[7]

यह घटना इस्लामी आक्रमणकारियों की व्यवस्थित रणनीति और भारत की राजनीतिक और सांस्कृतिक कमजोरी का परिणाम थी। सोमनाथ न केवल एक धार्मिक स्थल था, बल्कि यह हिंदू सांस्कृतिक और राजनीतिक शक्ति का प्रतीक भी था। महमूद का यह हमला केवल संपत्ति लूटने के लिए नहीं था, बल्कि इसका उद्देश्य भारतीय उपमहाद्वीप में इस्लामी वर्चस्व स्थापित करना और हिंदू राज्यों को कमजोर करना था।

सोमनाथ का विध्वंस आज भी भारतीय इतिहास में सभ्यतागत संघर्ष का एक प्रतीक बना हुआ है। यह घटना न केवल अतीत की हिंसा का प्रतीक है, बल्कि इस बात की याद दिलाती है कि सांस्कृतिक पहचान और सभ्यतागत चेतना की रक्षा के लिए एकजुटता और सतर्कता आवश्यक है।

सोमनाथ की विरासत

सोमनाथ मंदिर की लूट भारत में इस्लामी मूर्तिभंजन के युग की शुरुआत का प्रतीक है। 1025 ईस्वी में महमूद गज़नवी द्वारा सोमनाथ के विनाश ने भारत में इस्लामी आक्रमणकारियों के लिए विध्वंस और लूटपाट के द्वार खोल दिए। बगदाद के खलीफा, जो उस समय सभी मुसलमानों के आध्यात्मिक नेता थे, ने महमूद को “यामिन-उद-दौला” (साम्राज्य का दाहिना हाथ) और “अमीन-उल-मिल्लत” (धर्म का संरक्षक) की उपाधि देकर सम्मानित किया।[8]

एक लुटेरे को उसकी सफलताओं के लिए मिले इस महिमामंडन ने अन्य मुस्लिम शासकों को प्रेरित किया। महमूद की रणनीतियों से सीख लेते हुए, तुर्क, तातार, उज्बेक, और ईरानी आक्रमणकारियों की अनगिनत टोलियां भारत में घुस आईं। इन आक्रमणों ने भारत में ऐसा विध्वंस और सांस्कृतिक विनाश मचाया, जिसकी तुलना विश्व इतिहास में कहीं नहीं मिलती।

सीता राम गोयल, अरुण शौरी, हर्ष नारायण, जय दुबाशी और राम स्वरूप द्वारा लिखित दो-खंडीय पुस्तक ‘हिंदू टेम्पल्स: व्हाट हैपन्ड टू देम’ में उल्लेख किया गया है कि महमूद गज़नवी ने मथुरा में एक हजार मंदिरों को लूटा और जलाया, जबकि कन्नौज और उसके आसपास के क्षेत्रों में दस हजार मंदिरों को नष्ट किया। उनके उत्तराधिकारी इब्राहिम ने गंगा-यमुना दोआब और मालवा में एक एक हजार मंदिरों को ध्वस्त किया। इसी प्रकार, मोहम्मद गौरी ने वाराणसी में भी एक हजार मंदिर नष्ट किए। कुतुबुद्दीन ऐबक ने दिल्ली में एक हजार मंदिरों को गिराने के लिए हाथियों का उपयोग किया। बीजापुर के अली आदिल शाह ने कर्नाटक में दो सौ से तीन सौ मंदिरों को नष्ट किया, और सूफी कायिम शाह ने तिरुचिरापल्ली में बारह मंदिरों का विध्वंस किया। यानि कि इन छह मुस्लिम शासकों द्वारा 15,212 मंदिरों का विध्वंस किया गया, जो कि केवल रिकॉर्ड किए गए मामलों की संख्या है। भारत में हिंदू, जैन, बौद्ध, और सिख मंदिरों के सभी विध्वंसों को यदि गिना जाए, तो यह आंकड़ा कहीं अधिक होगा ।[9]

गोयल और उनके सहलेखकों ने मंदिर विध्वंस और अपवित्रीकरण पर सबसे व्यापक और प्रमाणित कार्य किया है। उनकी शोध के अनुसार, 1,100 वर्षों में 61 राजाओं, 63 सैन्य कमांडरों, और 14 सूफियों ने 154 स्थानों पर मंदिर नष्ट किए। इन विध्वंसों के बाद, उन्हीं स्थानों पर मस्जिदें, मदरसे, और ख़ानकाहें बनाई गईं, जिनके निर्माण में अक्सर मंदिरों की सामग्री का उपयोग किया गया।

इस जानवर की प्रवृती अब भी वही है   

सोमनाथ मंदिर का विध्वंस भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना है। यह केवल अतीत की एक घटना भर नहीं है, बल्कि इसे एक प्रतीकात्मक संघर्ष के रूप में देखा जाता है। आज भी भारत के कई मुसलमान महमूद गज़नवी और औरंगज़ेब जैसे ऐतिहासिक मूर्तिभंजकों को नायक और संत मानते हैं। ऐतिहासिक मूर्तिभंजन के लिए यह प्रशंसा न केवल अतीत तक सीमित है, बल्कि वर्तमान में भी इसकी झलक देखी जा सकती है। कुछ समूह, जो इस्लामिक सत्ता के पुनः स्थापना का सपना देखते हैं, मस्जिदों के उन स्थलों को वापस लौटाने का कड़ा विरोध करते हैं, जो मध्यकालीन इस्लामी आक्रमणों के दौरान हिंदू मंदिरों को तोड़कर बनाए गए थे।

इसके साथ ही कुछ इस्लामी कट्टरपंथी समूह भारत को इस्लामी उम्माह में शामिल करने और मूर्तिपूजा को समाप्त करने की खुली वकालत कर रहे हैं। यह स्थिति हिंदुओं के लिए एक स्पष्ट चेतावनी है कि सोमनाथ को नष्ट करने वाला जानवर आज भी जीवित है। हिंदुओं को यह याद रखना होगा कि उनकी ऐतिहासिक स्मृति कमजोर मानी जाती है, लेकिन इस्लामी मूर्तिभंजन की प्रवृत्ति आज भी जारी है।

भारत के लिए इन कट्टरपंथी योजनाओं को समझने के लिए हमें बांग्लादेश की स्थिति पर नजर डालनी चाहिए। वहां इस्लामवादी खुले तौर पर मंदिरों को नष्ट कर रहे हैं और हिंदुओं को हिंसा का शिकार बना रहे हैं। इस अभियान को इस्लामी नेताओं और एक कट्टरपंथी सेना का समर्थन प्राप्त है। बांग्लादेश में हिंदुओं के खिलाफ हो रही हिंसा यह स्पष्ट करती है कि अगर समय रहते कट्टरपंथ पर लगाम नहीं लगाई गई, तो भारत में इसका परिणाम कितना भयावह हो सकता है।[10]

सीता राम गोयल इस्लाम के इतिहास में मूर्तिभंजन को एक अपवाद नहीं, बल्कि इस्लाम की मूल पहचान मानते हैं। उनके अनुसार, यह किसी गुमराह शासक की व्यक्तिगत हरकतें नहीं थीं, बल्कि इसका औचित्य कुरान और पैगंबर की सुन्नत से लिया गया। उनके अनुसार, जब भी भारतीय मुसलमानों को साधन और अवसर मिलेगा, वे एक बार फिर सोमनाथ जैसे विध्वंस को अंजाम देंगे।

गोयल बताते हैं, “वे अपने भगवान की संप्रभुता का विस्तार करने के लिए काम करते हैं और इस प्रक्रिया में अपनी सत्ता का भी। इस्लामी परंपरा यह दावा करती है कि पृथ्वी अल्लाह और उसके पैगंबर की है। इसलिए गैर-मुसलमान केवल अवैध कब्जाधारी हैं, जिन्हें उनके स्थान से हटाया जाना चाहिए और भूमि को इसके ‘वास्तविक मालिकों’ यानी मुसलमानों को लौटाया जाना चाहिए।”[11]

भारत के तथाकथित धर्मनिरपेक्ष और उदारवादी वर्ग ने इस्लाम के इस पहलू को पूरी तरह अनदेखा किया है। संभवतः यह इस्लाम की धर्मशास्त्र में उनकी अज्ञानता है या हिंदू-विरोधी मानसिकता, जिसके कारण वे मानते हैं कि इस्लाम केवल भाईचारे का संदेश लेकर आता है। ऐसे विचारधारा से प्रभावित लोग यह भूल जाते हैं कि हजारों मंदिरों का विनाश और लाखों हिंदुओं का नरसंहार धार्मिक कट्टरता का ही परिणाम था, न कि केवल लूटपाट की भावना का।

गोयल का कहना है कि मार्क्सवादी इतिहासकार और धर्मनिरपेक्षता के अन्य पैरोकार पूरी तरह गलत हैं। वे इस्लामी अपराधों के लिए आर्थिक या राजनीतिक कारण खोजने की कोशिश करते हैं, जबकि सच्चाई यह है कि इस्लामी धर्मशास्त्र में गैर-मुसलमानों, उनकी महिलाओं और बच्चों, संपत्ति, देश, और पूजा स्थलों के खिलाफ स्पष्ट निर्देश दिए गए हैं। उनका मानना है कि हिंदुत्व के प्रति गहरी नफरत ने इन धर्मनिरपेक्ष विचारकों को ऐसे समूहों का समर्थन करने पर मजबूर कर दिया है, जो भारत की उस हर चीज को नष्ट करना चाहते हैं, जो इसे सदियों से महान बनाती आई है।[12]

समापन

सोमनाथ मंदिर के विध्वंस का प्रतीकात्मक महत्व आज भी भारत की सांस्कृतिक चेतना में गहराई से मौजूद है। इसका सबसे प्रमुख उदाहरण बाबरी मस्जिद और 1992 में उसके विध्वंस से जुड़ा विवाद है। बाबरी मस्जिद, जिसे मुगल आक्रमणकारी बाबर ने भगवान राम के जन्मस्थान पर स्थित एक हिंदू मंदिर के स्थान पर बनवाया था, 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हिंदू-मुस्लिम तनाव का केंद्र बन गई।

हिंदुओं द्वारा मस्जिद को गिराना, जिसे वे अपने भगवान का जन्मस्थल मानते हैं, एक पवित्र स्थान को पुनः प्राप्त करने का कार्य समझा गया। इसे महमूद गज़नवी जैसे आक्रमणकारियों द्वारा शुरू की गई मूर्तिभंजन प्रक्रिया के प्रतीकात्मक उलटफेर के रूप में देखा जा सकता है। इस्लामी प्रतीकों को हटाना न केवल हिंदू पहचान को पुनः स्थापित करने, बल्कि मुस्लिम वर्चस्व की विरासत को चुनौती देने का माध्यम भी बन गया।

उन क्षेत्रों में जहां इस्लामी शासन का प्रभाव अधिक रहा, मंदिरों के विध्वंस का मुद्दा आज भी राजनीतिक विवाद का विषय है। मंदिरों की पुनर्स्थापना, इस्लामी शासन के दौरान बदले गए स्थानों के नाम बदलने, और इतिहास को हिंदू दृष्टिकोण से पुनर्लेखित करने की मांगें, इस संघर्ष का हिस्सा हैं। यह सब सदियों से हुई सांस्कृतिक क्षति को सुधारने और धार्मिक स्थलों की पुनः प्राप्ति के प्रयास का संकेत है।

समय बदल गया है, लेकिन धार्मिक प्रतीकों और विरासत स्थलों पर संघर्ष जारी है। सोमनाथ का विध्वंस इस संघर्ष का एक स्थायी प्रतीक बना हुआ है। यह अतीत की हिंसा और उपमहाद्वीप में राजनीतिक शक्ति के लिए चल रहे संघर्ष, दोनों का प्रतिनिधित्व करता है।

हिंदुओं को यह याद रखना होगा कि इस्लाम का उद्देश्य भारत में अन्य सभी धर्मों को समाप्त करना है। इस सभ्यतागत संघर्ष में मुसलमानों को केवल एक बार जीतना है; लेकिन हिंदुओं को हर बार विजयी होना होगा।

संदर्भ 

[1] Rajat Mitra: Did the building of Birla Temple in Delhi end an era of fear for Hindus? https://rajatmitra.co.in/did-the-building-of-birla-temple-in-delhi-end-an-era-of-fear-for-hindus/

[2] 300 acres of farmland in Latur village claimed as Waqf property (Hindustan Times);

https://www.hindustantimes.com/cities/mumbai-news/300-acres-of-farmland-in-latur-village-claimed-as-waqf-property-101733773477952.html

[3] Noor Mehta: India’s Golden Age: Gupta Dynasty and the Flourishing Arts (My Lekh);

https://www.my-lekh.com/post/india-s-golden-age-gupta-dynasty-and-the-flourishing-arts#google_vignette

[4] Rizwan Salim: What the Islamic Invaders Did to India (Arise Bharat); https://arisebharat.com/2010/12/06/what-the-islamic-invaders-did-to-india/

[5] Will Durant: The Islamic Conquest of India (Center for Indic Studies); https://cisindus.org/indic-varta-internal.php?vartaid=12

[6] When Mahmud Ghaznavi attacked Somnath Temple on this day – Here is what happened (Organiser.org); https://organiser.org/2023/01/08/103793/bharat/when-mahmud-ghaznavi-attacked-somnath-temple-on-this-day-here-is-what-happened/

[7] Sitaram Goel et al: Hindu Temples: What Happened to Them? Volume 1 and 2; https://ia800104.us.archive.org/2/items/HinduTemplesWhatHappendToThemBySitaRamGoel/Hindu-TemplesWhat-Happend-to-Them-by-Sita-Ram-Goel.pdf

[8] Jami‛ al-Tawarikh by Rashid al-Din: Mahmud of Ghazni receiving a richly decorated robe of honour from the caliph al-Qadir in 1000; https://warfare.x10host.com/Persia/14/Jami_al-Tawarikh-Mahmud_of_Ghazni_in_robe_from_the_Caliph-Edinburgh-MsOr20.htm

[9] Sitaram Goel et al: Hindu Temples: What Happened to Them? http://voiceofdharma.org/books/htemples2/ch8.htm

[10] Yunus Is Presiding Over A Bloodbath Against Hindus In Bangladesh. How India Can—And Must—Stop It (Swarajya); https://swarajyamag.com/world/yunus-is-presiding-over-a-bloodbath-against-hindus-in-bangladesh-how-india-canand-muststop-it

[11] Sitaram Goel et al: Hindu Temples: What Happened to Them? Volume 1 and 2; https://ia800104.us.archive.org/2/items/HinduTemplesWhatHappendToThemBySitaRamGoel/Hindu-TemplesWhat-Happend-to-Them-by-Sita-Ram-Goel.pdf

[12] Sitaram Goel et al: Hindu Temples: What Happened to Them? http://voiceofdharma.org/books/htemples2/ch8.htm