धुरंधर का प्रभाव: इस्लामिस्ट नैरेटिव टूटा, पर बॉलीवुड का हिंदूद्रोही ढांचा बरकरार

सारांश

धुरंधर और उसकी अगली कड़ी, धुरंदर 2, ने बॉलीवुड की कहानी कहने की शैली में एक महत्वपूर्ण बदलाव का संकेत दिया है, जहाँ दशकों पुराने नरम और संतुलित नैरेटिव की जगह कठोर यथार्थवाद सामने आया है। इन फिल्मों की सफलता यह दर्शाती है कि भारतीय दर्शक अब अधिक सीधे, तथ्याधारित और राष्ट्रीय दृष्टिकोण वाली कहानियों को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। फिर भी, यह परिवर्तन आंशिक ही है। बड़े बॉलीवुड स्टूडियो अब भी विदेशी बाज़ारों, विशेषकर MENA क्षेत्र, पर निर्भर हैं, जहाँ पुराने फ़ॉर्मूले और नैरेटिव आर्थिक रूप से लाभदायक बने हुए हैं। परिणामस्वरूप, जबकि धुरंधर ने संभावनाओं का दायरा बढ़ाया है, उद्योग की संरचनात्मक और वित्तीय बाधाएँ व्यापक परिवर्तन को सीमित करती हैं। यह बदलाव दर्शकों की पसंद से प्रेरित है, लेकिन अभी भी बाज़ार की वास्तविकताओं से बंधा हुआ है।

2025 और 2026 में रिलीज़ हुई दो बॉलीवुड फिल्मों ने वह कर दिखाया, जो लंबे समय से चल रही कूटनीति और अनौपचारिक बातचीत भी नहीं कर सकी थीं –  उन्होंने पाकिस्तान को स्पष्ट रूप से विचलित कर दिया। दिसंबर 2025 में रिलीज़ हुई धुरंधर और मार्च 2026 में आई इसकी अगली कड़ी धुरंधर 2: द रिवेंज ने मिलकर घरेलू बॉक्स ऑफिस पर ₹2,400 करोड़ से अधिक  का कारोबार किया—वह भी बिना लाहौर में फिल्माए गए किसी कव्वाली दृश्य या किसी सहानुभूतिपूर्ण पाकिस्तानी किरदार के।

आदित्य धर द्वारा निर्देशित और रणवीर सिंह के हमज़ा अली मज़ारी के रूप में सशक्त प्रदर्शन के साथ, इन फिल्मों ने पारंपरिक बॉलीवुड शैली को छोड़ते हुए कठोर यथार्थवाद को अपनाया —कराची की तंग गलियों में लंबे ट्रैकिंग शॉट्स, धुंधली रोशनी वाले सुरक्षित ठिकानों में तीखे पूछताछ दृश्य, और घुसपैठ की निरंतर और थकाऊ प्रक्रिया।

पाकिस्तान भर में, दोनों फिल्मों की रिलीज़ के बाद धुरंधर को लेकर प्रतिक्रिया तुरंत और तीव्र रही। सोशल मीडिया पर पोस्टरों को जलाने की तस्वीरें, अव्यावहारिक बहिष्कार की अपीलें और एक प्रकार का बेबस आक्रोश देखने को मिला, जो फिल्मों से अधिक दर्शकों की मनोस्थिति को उजागर करता था। [1]  टीवी एंकरों ने “सांस्कृतिक आक्रामकता” के खिलाफ तीखे बयान दिए, जबकि ऑनलाइन मंचों पर भारतीय हेलीकॉप्टरों द्वारा आतंकियों पर हमलों के मीम्स फैलने लगे। यह आक्रोश केवल सिनेमा तक सीमित नहीं था। यह उन कथाओं के खिलाफ था जो “पाकिस्तान अच्छा/भारत बुरा” की परिचित पटकथा को मानने से इनकार करती थीं।

पाकिस्तान की वैचारिक जड़ें: ग़ज़वा-ए-हिंद

इस प्रतिक्रिया की गहराई को समझने के लिए पाकिस्तान के निर्माण के मूल विचार को पुनः देखना होगा। पाकिस्तान की कल्पना उसके प्रारंभिक समर्थकों ने एक सामान्य, स्थायी राष्ट्र-राज्य के रूप में नहीं की थी। मोहम्मद अली जिन्ना और उनकी मुस्लिम लीग के सहयोगियों के लिए यह एक रणनीतिक आधार था—अंतिम लक्ष्य नहीं, बल्कि एक प्रारंभिक कदम। 1947 का विभाजन कुछ लोगों के लिए एक आधुनिक हिजरत के रूप में प्रस्तुत किया गया, जो इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के 622 ईस्वी में मक्का से मदीना प्रवास की याद दिलाता है। इस दृष्टिकोण में, जैसे प्रारंभिक मुसलमान आठ वर्ष बाद 630 ईस्वी में मक्का पर विजय प्राप्त करने के लिए लौटे, वैसे ही पाकिस्तान जाने वाले लोग एक दिन भारत में लौटकर दिल्ली के लाल किले पर इस्लाम का झंडा फहराएंगे। [2]

ग़ज़वा-ए-हिंद की अवधारणा से जुड़ी यह दृष्टि पाकिस्तान को अंतिम लक्ष्य नहीं, बल्कि एक आधार के रूप में देखती है—एक वैचारिक प्रस्थान-बिंदु, एक भविष्य के पुनर्विजय अभियान का प्रारंभिक स्थल, अल-कायदा के शाब्दिक अरबी अर्थ में, जहाँ से यह अभियान शुरू होगा। यद्यपि अनेक इस्लामी विद्वानों ने ऐसे विचारों की प्रामाणिकता और प्रासंगिकता पर प्रश्न उठाए हैं, फिर भी यह कथा राष्ट्रवादी कल्पना के कुछ हिस्सों में धीरे-धीरे समाहित हो गई, जिससे दो-राष्ट्र सिद्धांत को धार्मिक वैधता मिली और विभाजन को एक निष्कर्ष के बजाय एक प्रस्तावना के रूप में प्रस्तुत किया गया। [3]

समय के साथ यह विचार—कभी अप्रत्यक्ष तो कभी स्पष्ट रूप से—सार्वजनिक चर्चा का हिस्सा बना रहा, जैसा कि शोएब अख्तर जैसे क्रिकेटरों और आसिम मुनीर जैसे वरिष्ठ अधिकारियों के बयानों में देखा जा सकता है। [4]  स्वतंत्रता के बाद के शुरुआती विवरण यह संकेत देते हैं कि कुछ समर्थक इस नए राज्य को अस्थायी मानते थे—अधूरे ऐतिहासिक लक्ष्यों को पूरा करने के लिए एक मंच के रूप में। चाहे इसे शाब्दिक रूप में समझा जाए या रूपक के तौर पर, इस मानसिकता ने दशकों तक शिक्षा, भाषण और रणनीतिक सोच के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित किया। [5]

एक कहानी जिसने दिशा पलट दी

धुरंधर 2 इस कल्पित क्रम को बड़ी सटीकता से तोड़ती है। इसकी कहानी उन RAW ऑपरेटिव्स के इर्द-गिर्द घूमती है, जो पाकिस्तान की संस्थाओं के भीतर गहराई तक घुसपैठ कर चुके हैं। इसके केंद्र में रणवीर सिंह का किरदार हमज़ा है, जो कराची में अंडरकवर रहकर अपने अतीत से कट चुका है और केवल मिशन और स्मृतियों के सहारे जी रहा है। फिल्म का सबसे प्रभावी खुलासा—जो नाटकीय मोड़ के बजाय शांत दृश्य-क्रम के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है—यह संकेत देता है कि कराची के मेयर जैसे उच्च नागरिक पद भी समझौता किए जा चुके हैं और सीमा पार से संचालित अदृश्य नियंत्रण में हैं।

यह प्रस्तुति पूरी तरह सोच-समझकर तैयार की गई है: ISI और पाकिस्तान सेना जैसी संस्थाएँ, जिन्हें लंबे समय से सुदृढ़ बताया जाता रहा है, यहाँ कमजोर और असुरक्षित दिखाई देती हैं। ऐसे दर्शकों के लिए, जो मजबूती या अंततः जीत की कहानियों के आदी रहे हैं, यह उलटफेर केवल कल्पना नहीं बल्कि एक झटका बन जाता है। फिल्म उन्हें सम्मानजनक पराजय भी नहीं देती, बल्कि एक अधिक कठोर तस्वीर दिखाती है—एक ऐसा राज्य जो भीतर से उजागर हो चुका है और ज़मीन पर नियंत्रण खोते हुए केवल बयानबाज़ी में आक्रामक बना हुआ है। [6]

रोमांटिक फ़िल्टर से कठोर यथार्थ तक

धुरंधर (2025) ने इस आधार को स्थापित किया था, जिसमें हमज़ा की कराची के आपराधिक नेटवर्क में घुसपैठ के ज़रिये आतंक वित्तपोषण को बाधित करने की कहानी दिखाई गई थी। इसका अगला भाग इस दायरे को और विस्तार देता है—राजनीतिक तंत्र, खुफिया संरचनाओं और संस्थागत भरोसे के क्रमिक क्षरण तक। निर्देशक आदित्य धर एक संयमित, लगभग डॉक्यूमेंट्री शैली अपनाते हैं। यहाँ न रोमांटिक दृश्यों की सजावट है, न साझा संस्कृति के प्रतीकात्मक संकेत—सिर्फ विफलता की दिनचर्या है: निष्क्रिय चेकपोस्ट, भ्रष्ट अधिकारी और आपसी खींचतान में उलझे आतंकी।

यह प्रस्तुति पुराने बॉलीवुड मानकों से स्पष्ट रूप से अलग है। दशकों तक भारतीय सिनेमा ने पाकिस्तान के चित्रण को अपेक्षाकृत नरम रखा और संघर्ष के बीच भी साझा मानवता पर ज़ोर दिया। वीर-ज़ारा  [7] और गदर: एक प्रेम कथा जैसी फिल्मों ने सीमा-पार तनाव को प्रेम या व्यक्तिगत त्रासदी के माध्यम से दिखाया, जिससे वैचारिक विभाजन अक्सर पीछे रह जाते थे। युद्धों और आतंकी हमलों की पृष्ठभूमि में भी पाकिस्तानी पात्रों को अक्सर दुविधाग्रस्त या सहानुभूतिपूर्ण रूप में प्रस्तुत किया गया।

धुरंधर इस ऐसी भावुकता से पूरी तरह मुक्त है। ऐतिहासिक पीड़ाओं को न तो दबाया गया है, न ही उन्हें सुंदर बनाकर दिखाया गया है। संवाद वास्तविक संघर्षों से निकली कठोर भाषा को दर्शाते हैं। यह प्रस्तुति बिना किसी आड़ के सामने आती है; यह एक जानबूझकर गढ़ी गई प्रतिकथा है, जो लंबे समय से बने मिथकों को चुनौती देती है।

एक आवर्ती पात्र मेजर इक़बाल है, जो ISI का एक मध्यम स्तर का अधिकारी है। उसका पिता—1971 के युद्ध का एक सैनिक—यह दावा करता है कि उसने पूर्वी पाकिस्तान संघर्ष के दौरान एक हजार बंगाली महिलाओं के साथ बलात्कार किया और उसके “हज़ारों बच्चे धान के खेतों में घूम रहे हैं।” यह संवाद इसलिए प्रभावशाली है क्योंकि यह काल्पनिक नहीं है। जिस सैन्य अभियान के परिणामस्वरूप बांग्लादेश बना, वह द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सबसे बड़े संगठित यौन हिंसा अभियानों में से एक माना जाता है। इतिहासकारों के अनुसार इसमें चार लाख से अधिक बलात्कार हुए; अनेक महिलाओं को सैन्य शिविरों में व्यवस्थित उत्पीड़न के लिए रखा गया, जिसका उद्देश्य बंगाली नस्ल को “कमज़ोर” करना बताया गया। [8]

यह स्पष्टता अन्य प्रसंगों में भी दिखाई देती है। दर्शकों के सामने ऐसे दृश्य आते हैं, जहाँ पाकिस्तानी आतंकी दिल्ली की सड़कों को हिंसा के खुले मैदान में बदलने और हिंदू महिलाओं को गुलाम बनाने की बातें करते हैं—जो 1990 के दशक के कश्मीर विद्रोह के वास्तविक नारों की गूंज हैं। श्रीनगर और अन्य क्षेत्रों में “रालिव, गालिव या चालिव” (धर्म परिवर्तन करो, चले जाओ या मर जाओ) जैसे नारे लगाए गए, जब आतंकियों ने कश्मीरी हिंदुओं को हत्या, बलात्कार और विस्थापन के माध्यम से उनके घरों से बाहर कर दिया। [9]

फिल्म की दृश्य शैली भी उसके संदेश को सुदृढ़ करती है। युद्ध के दृश्य बिना किसी भव्यता के दिखाए गए हैं—न कोई ऊँचा संगीत, न धीमी गति वाले वीरतापूर्ण दृश्य। मुठभेड़ें अचानक, अव्यवस्थित और निष्पक्ष हैं। इसका स्वर सेविंग प्राइवेट रायन या ब्लैक हॉक डाउन जैसी फिल्मों की याद दिलाता है, जहाँ हिंसा को किसी कथा-सुविधा से मुक्त रखा गया है।

यह दृष्टिकोण इसके व्यापक विषयों तक भी फैलता है। पारंपरिक अर्थों में नायक या खलनायक गढ़ने के बजाय, फिल्म उन प्रणालियों पर ध्यान केंद्रित करती है—वे कैसे क्षय होती हैं, कैसे उनमें घुसपैठ होती है, और कैसे व्यक्ति उनके भीतर समाहित हो जाते हैं। यह विजय की कहानी कम और अनावरण की कहानी अधिक है।

फिल्म की व्यावसायिक सफलता भी उतनी ही महत्वपूर्ण है। धुरंधर ने यह साबित किया कि भारतीय दर्शक उन कहानियों का समर्थन करते हैं जो बाहरी बाज़ारों को संतुष्ट करने की बाध्यता से मुक्त हों। इसकी अगली कड़ी ने इस प्रवृत्ति को और मजबूत किया है—रिकॉर्ड तोड़ते हुए महानगरों से लेकर छोटे शहरों तक व्यापक दर्शक समर्थन हासिल किया है।

यह सफलता फिल्म उद्योग की उस लंबे समय से चली आ रही धारणा को चुनौती देती है कि अंतरराष्ट्रीय संवेदनशीलताएँ, विशेषकर खाड़ी देशों के बाज़ार, कहानी कहने की दिशा तय करें। इसके विपरीत, धुरंधर यह संकेत देती है कि घरेलू आत्मविश्वास पर आधारित कथाएँ आलोचनात्मक प्रशंसा के साथ-साथ व्यावसायिक सफलता भी हासिल कर सकती हैं।

फिर भी यह बदलाव बाज़ार की मौजूदा हकीकतों के सामने चुनौती में पड़ जाता है। अपने सांस्कृतिक प्रभाव के बावजूद, धुरंधर जैसी फिल्में बड़े स्टूडियो—जैसे यश राज फिल्म्स—की सामग्री या उनके एंटी-हिंदू/एंटी-इंडिया रुझानों को तुरंत बदल देने की संभावना नहीं रखतीं। उनका व्यावसायिक मॉडल मुख्यतः भारत से बाहर के बाज़ारों पर आधारित है, जहाँ पुराने फ़ॉर्मूले अब भी स्थिर लाभ देते हैं। राष्ट्रवादी फिल्मों से घरेलू कमाई पर कुछ असर पड़ सकता है, लेकिन ढांचागत प्रोत्साहन पुराने रुझान को बनाए रखते हैं।

यह तंत्र कैसे कार्य करता है, इसे समझना आवश्यक है। जहाँ हॉलीवुड मुख्यतः अमेरिकी दर्शकों को ध्यान में रखकर फिल्में बनाता है, वहीं प्रमुख बॉलीवुड स्टूडियो अक्सर भारत से बाहर के बाज़ारों को लक्ष्य बनाते हैं। MENA क्षेत्र (मिडिल ईस्ट और नॉर्थ अफ्रीका, लगभग 20 देश), पाकिस्तान तथा अन्य मुस्लिम-बहुल दर्शक वर्ग इस व्यवस्था का महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। ऐतिहासिक रूप से ये हिंदी फिल्मों की विदेशी कमाई में 20–35 प्रतिशत तक योगदान देते रहे हैं, जबकि MENA का थिएटर बाज़ार कुल मिलाकर लगभग 1 बिलियन डॉलर प्रति वर्ष का है।[10]

इसी अनुसार फिल्मों को बनाया जाता है। गोरे रंग वाला नायक (अक्सर मुस्लिम या “कबीर” जैसे अस्पष्ट नाम वाला, जिससे दोहरे अर्थ निकल सकें), आकर्षक प्रस्तुति वाली हिंदू नायिका, स्विट्ज़रलैंड जैसे विदेशी लोकेशन जो आकांक्षी दर्शकों को लुभाएँ, और ऐसी कहानियाँ जो पाकिस्तानी या ISI पात्रों को उदार दिखाएँ, जबकि भारतीय एजेंटों या सैनिकों को संदिग्ध या भटके हुए रूप में प्रस्तुत करें। समय के साथ यह विदेशी बाज़ारों में सफलता का एक स्थापित फ़ॉर्मूला बन गया है।

चीन इस परिदृश्य में एक और आयाम जोड़ता है, जिसे लंबे समय से बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत किए गए कलेक्शनों से जोड़ा जाता रहा है। दंगल, जो बॉलीवुड की सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म है, ने कथित तौर पर चीन में लगभग ₹1,305 करोड़ अर्जित किए—जो उसके वैश्विक कुल ₹2,070 करोड़ का लगभग आधा है—जबकि चीनी मीडिया में इसके “मेगा-हिट” होने की कोई विशेष चर्चा नहीं देखी गई।  [11]

भारत में, सक्रिय मीडिया, सोशल प्लेटफॉर्म और प्रवर्तन निदेशालय जैसी एजेंसियाँ अक्सर उन फिल्मों की जाँच करती हैं, जो खाली सिनेमाघरों के बावजूद भारी कमाई का दावा करती हैं। इसके उलट, विदेशी बाज़ार कमाई का स्रोत होने के साथ-साथ एक स्तर की अस्पष्टता भी बनाए रखते हैं। एक बॉलीवुड अंदरूनी सूत्र के अनुसार, खाड़ी देशों के साथ कूटनीतिक निकटता अक्सर सतही होती है; ज़मीनी स्तर पर इस्लामी उम्माह की एकजुटता अधिक प्रभावी रहती है। धुरंधर फिल्मों में किसी भी प्रकार की इस्लाम-विरोधी सामग्री न होने के बावजूद, लगभग 13 मुस्लिम-बहुल देशों ने इन्हें प्रतिबंधित कर दिया—जिससे पहली फिल्म को ही लगभग ₹500 करोड़ के संभावित नुकसान का अनुमान है। जबकि विरोध मुख्यतः पाकिस्तान, बांग्लादेश और भारत के कुछ मुस्लिम समूहों तक सीमित था, खाड़ी देशों ने दोनों फिल्मों पर तेज़ी से प्रतिबंध लगा दिया।

मुख्यधारा बॉलीवुड के लिए भारत अब प्रमुख दर्शक वर्ग नहीं रह गया है। “पाकिस्तान अच्छा/भारत बुरा” जैसे घिसे-पिटे कथानक घरेलू स्तर पर अक्सर कमजोर प्रदर्शन करते हैं, फिर भी YRF जैसे स्टूडियो भारतीय बाज़ार को लेकर अपेक्षाकृत उदासीन बने रहते हैं; घरेलू लाभ को वे अतिरिक्त बोनस के रूप में देखते हैं। भारत से उन्हें अब भी जिस चीज़ की आवश्यकता है, वह है प्रचार—वह विशाल मनोरंजन मीडिया तंत्र जो चर्चा और उत्साह पैदा करता है, जिसे बाद में विदेशी बाज़ारों में भुनाया जाता है और MENA क्षेत्र में टिकट बिक्री में परिवर्तित किया जाता है।

धुरंधर का असली महत्व 

धुरंधर ने भारतीय दर्शकों को दिखाया कि बॉलीवुड द्वारा निर्मित मिथकों को तोड़ना कितना आसान है। इसने स्पष्ट किया कि “उदार भारतीय मुस्लिम” और “अच्छा पाकिस्तानी जासूस” जैसे स्थापित प्रतिरूप किसी भारतीय फिल्म की कथा के लिए अनिवार्य नहीं हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह कि इसने साबित किया कि बिना MENA बाज़ारों में एक भी शो चलाए, कोई फिल्म बॉक्स ऑफिस पर बड़ी सफलता हासिल कर सकती है। इस प्रभाव की लहर पर सवार कई राष्ट्रवादी झुकाव वाली फिल्में 2026 और उसके बाद के लिए पहले ही तैयार की जा रही हैं। धुरंधर का विचार 2016 में उरी सर्जिकल स्ट्राइक्स के बाद सामने आया था और इसे मूर्त रूप लेने में लगभग दस वर्ष लगे, जो इस तरह की परियोजनाओं की धीमी प्रक्रिया को दर्शाता है। निर्देशक आदित्य धर ने बदलते समय के अनुसार अपने दृष्टिकोण को ढाला, न कि किसी वैचारिक आग्रह के तहत काम किया। उल्लेखनीय है कि भारत के राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार की भूमिका के लिए उनकी प्रारंभिक पसंद आमिर खान थे।

इन फिल्मों का सबसे स्थायी प्रभाव सोच और शैली के विस्तार में है। इन्होंने यह दिखाया कि आतंकवाद को उसकी कठोर, बिना सजावट वाली वास्तविकता में प्रस्तुत करना भी बड़ी व्यावसायिक सफलता दिला सकता है, बिना इसे मुस्लिम-विरोधी करार दिए। इससे भविष्य की परियोजनाओं के लिए नए अवसर खुलते हैं—जैसे रैम्बो ने वियतनाम युद्ध के बाद अमेरिकी युद्ध-आधारित सिनेमा को नई दिशा दी थी।

बॉलीवुड के पटकथा लेखक नितिन सावंत, जिन्होंने 2026 की फिल्म शतक  (आरएसएस के सौ वर्षों का चित्रण) की पटकथा लिखी है, बताते हैं कि तथ्यात्मक जाँच के बावजूद उनके निर्माता शुरुआत में संकोच में थे। उन्होंने कई संशोधन करवाए, जिससे कुछ प्रमुख तत्वों को नरम करना पड़ा और अंततः फिल्म का स्वर कुछ हद तक डॉक्यूमेंट्री जैसा हो गया। विडंबना यह रही कि आपत्तियाँ सेंसर बोर्ड—जिसे अक्सर उदारवादी माना जाता है—की बजाय आरएसएस की ओर से आईं। हालांकि, धुरंधर के बाद सावंत को भविष्य की कड़ियों में अधिक रचनात्मक स्वतंत्रता की उम्मीद है।

सावंत के अनुसार, फिल्म का व्यापक पैमाना, बजट और लंबी अवधि (229 मिनट) ने हिंदी सिनेमा के प्रति दर्शकों की अपेक्षाओं को भी प्रभावित किया है। वे अनुमान लगाते हैं कि अब बड़े बजट वाली “शॉक एंड ऑ” शैली की फिल्मों की ओर झुकाव बढ़ेगा, जबकि छोटे निर्माता OTT प्लेटफॉर्म की ओर रुख करेंगे।

अंततः, धुरंधर फिल्मों ने अधिक निर्बाध और सीधे कथन की राह खोल दी है और यह सिद्ध किया है कि भारतीय दर्शकों में राष्ट्रवादी विषयों के प्रति गहरी रुचि मौजूद है। दर्शकों ने संकेत दिया है कि वे चमकदार कल्पनाओं की बजाय कठोर यथार्थवाद को प्राथमिकता देते हैं—ऐसी फिल्मों को जो उनकी समझ को कमतर नहीं आँकतीं।

हालाँकि, एक पूर्णतः राष्ट्रवादी फिल्म उद्योग की दिशा में यात्रा अभी लंबी और धीमी है। फिलहाल बॉलीवुड के बड़े खिलाड़ियों के राजस्व स्रोत—जो MENA बाज़ारों की पसंद, खाड़ी देशों की वित्तीय संवेदनशीलताओं और विदेशी आय के प्रबंधन की संभावनाओं पर आधारित हैं—काफी हद तक यथावत हैं। एंटी-इंडिया या अस्पष्ट कथानकों में केवल सीमित कमी आने की संभावना है, क्योंकि स्टूडियो अब भी अपने विकल्प खुले रखते हैं और भारतीय बाज़ार को अक्सर द्वितीयक मानते हैं। रचनाकारों और दर्शकों के स्तर पर बदलाव शुरू हो चुका है, लेकिन बॉलीवुड की आर्थिक संरचना अभी भी लगभग वैसी ही बनी हुई है। विदेशी बाज़ार अब भी पूरी दिशा तय कर रहे हैं।

बॉलीवुड को भारत के मूल्यों के अनुरूप पुनर्संतुलित करने के व्यावहारिक कदम

हिंदी सिनेमा ने 1980 और 1990 के दशक के बाद एक लंबा सफर तय किया है, जब उद्योग के कुछ हिस्सों पर दाऊद इब्राहिम जैसे अंडरवर्ल्ड तत्वों के प्रभाव की व्यापक चर्चा होती थी। उस दौर में कहानी, संगीत, कलाकारों का चयन और यहाँ तक कि निर्माण से जुड़े निर्णय भी दुबई जैसे केंद्रों से संचालित गैंगस्टरों से प्रभावित माने जाते थे। ऐसे माहौल में फिल्में अक्सर हिंदू परंपराओं का उपहास करने, धर्मांतरण को सामान्य बनाने या पाकिस्तान को सकारात्मक रूप में दिखाने का माध्यम बन जाती थीं। धुरंधर इस प्रवृत्ति से एक स्पष्ट बदलाव को दर्शाती है। यदि सरकार और उससे जुड़े नागरिक समाज के समूह अधिक सक्रिय भूमिका निभाएँ, तो इससे और तेज़ तथा व्यापक परिवर्तन संभव है। निम्नलिखित पाँच कदम बॉलीवुड की विदेशी निर्भरता को कम करने और उसकी सांस्कृतिक जड़ों तथा राष्ट्रीय दृष्टिकोण को सुदृढ़ करने का एक संभावित मार्ग प्रस्तुत करते हैं।

1. वित्तीय प्रोत्साहनों को राष्ट्रीय हित से जोड़ना: सरकार पहले से ही कर छूट, उत्पादन सब्सिडी और बुनियादी ढाँचे का समर्थन नेशनल फिल्म डेवलपमेंट कॉरपोरेशन तथा विभिन्न राज्य योजनाओं के माध्यम से प्रदान करती है। इन प्रोत्साहनों को सशर्त बनाया जा सकता है। जो फिल्में अपनी कुल थिएटर आय का कम से कम 60 प्रतिशत भारत से अर्जित करें, तथ्यात्मक सटीकता पर आधारित पारदर्शी “राष्ट्रीय हित” सामग्री मूल्यांकन को पार करें, और विरोधी देशों के अनावश्यक महिमामंडन से बचें—उन्हें जीएसटी और आयकर में संभावित रूप से 40 प्रतिशत तक की अतिरिक्त छूट दी जा सकती है। एक निर्धारित सीमा से अधिक विदेशी आय पर अधिक कर लगाया जा सकता है, जब तक कि उसे ब्लॉकचेन-आधारित टिकट डेटा के माध्यम से सत्यापित न किया जाए।
2. विदेशी कमाई के बढ़ा-चढ़ाकर दिखाए गए आँकड़ों पर रोक: चीन और MENA के कुछ हिस्सों में पारदर्शिता की कमी के कारण लंबे समय से अपारदर्शी लेखांकन की गुंजाइश बनी रही है। प्रवर्तन निदेशालय और आयकर विभाग जैसी एजेंसियाँ असामान्य रूप से अधिक विदेशी बॉक्स ऑफिस दावों को चेतावनी संकेत के रूप में लेकर घरेलू मामलों की तरह ही फोरेंसिक ऑडिट शुरू कर सकती हैं। स्टूडियो को उन बाज़ारों के लिए, जो कुल राजस्व का 20 प्रतिशत से अधिक योगदान देते हैं, तीसरे पक्ष से सत्यापन प्रस्तुत करना होगा—चाहे वह ब्लॉकचेन प्रणाली के माध्यम से हो या मान्यता प्राप्त अंतरराष्ट्रीय ऑडिटर के जरिए। जिन फिल्मों की विदेशी कमाई सत्यापित नहीं होती, उन पर पिछली अवधि के कर लगाए जा सकते हैं और उन्हें सरकारी योजनाओं से बाहर किया जा सकता है। किसी एक बड़े निर्माता के खिलाफ की गई कड़ी कार्रवाई ही इस प्रवृत्ति को नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त संकेत दे सकती है।
3. कूटनीति के माध्यम से पारस्परिक बाज़ार पहुँच और विविधीकरण:
   खाड़ी क्षेत्र में भारत का बढ़ता आर्थिक और रणनीतिक प्रभाव उसे महत्वपूर्ण leverage प्रदान करता है। विदेश मंत्रालय और सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय व्यापार समझौतों में सांस्कृतिक पारस्परिकता से जुड़े प्रावधान शामिल कर सकते हैं। यदि कोई देश वैचारिक आधार पर किसी भारतीय फिल्म पर प्रतिबंध लगाता है, तो भारत भी उस देश की सामग्री पर समान स्तर की जाँच या शुल्क लागू कर सकता है। इसके साथ-साथ “ब्रांड इंडिया सिनेमा” जैसी पहल के माध्यम से दक्षिण-पूर्व एशिया, पूर्वी अफ्रीका, लैटिन अमेरिका और पश्चिम में बसे भारतीय प्रवासी बाज़ारों में सब्सिडी आधारित प्रचार द्वारा विस्तार को प्रोत्साहित किया जा सकता है। इसका उद्देश्य विदेशी कमाई में MENA क्षेत्र की मौजूदा 20–35 प्रतिशत हिस्सेदारी को कम करना होगा, ताकि उन बाज़ारों का प्रभाव सामग्री-निर्धारण पर कम निर्णायक हो।
4. समानांतर भारतीय-केन्द्रित वित्तपोषण और प्रदर्शन तंत्र का निर्माण: राष्ट्रवादी उद्योगपति, एनआरआई और मंदिर संस्थाएँ पूंजी के बड़े स्रोत हैं। लगभग ₹5,000 करोड़ के आकार वाला एक समर्पित भारतीय-केन्द्रित फिल्म कोष स्थापित किया जा सकता है, जिसे बुनियादी ढाँचा कोषों की तर्ज पर तैयार किया जाए और जिसका संचालन पूर्व सैनिकों, इतिहासकारों और सांस्कृतिक विशेषज्ञों वाले एक बोर्ड के हाथ में हो। यह कोष उन पटकथाओं, फिल्मों और प्रदर्शन नेटवर्कों को समर्थन दे सकता है जो सभ्यतागत विषयों पर केंद्रित हों, जैसे महाकाव्य, सीमा-आधारित कथाएँ और ऐतिहासिक विषय। राज्य सरकारें “भारत सिनेमा” जैसे किफायती मल्टीप्लेक्स नेटवर्क के लिए भूमि और कर प्रोत्साहन देकर इस प्रयास को और मजबूत कर सकती हैं, विशेषकर टियर-2 और टियर-3 शहरों में, जहाँ भारतीय-केन्द्रित सामग्री को प्राथमिकता दी जाए। इससे एक वैकल्पिक पारिस्थितिकी तंत्र तैयार होगा, जो विदेशी वित्तपोषण पर कम निर्भर होगा।
5. नागरिक समाज के माध्यम से निरंतर सांस्कृतिक और उपभोक्ता दबाव तैयार करना: केवल नीतियों से दर्शकों की पसंद नहीं बदली जा सकती; इसके लिए दीर्घकालिक सांस्कृतिक सक्रियता भी आवश्यक है। नागरिक समाज के समूह, आलोचक और डिजिटल प्रभावशाली लोग मिलकर “स्वदेशी स्क्रीन” जैसे अभियान चला सकते हैं, जो घिसे-पिटे फ़ॉर्मूला-आधारित कंटेंट को हतोत्साहित करें और सांस्कृतिक रूप से जमीनी विकल्पों को बढ़ावा दें। शेफाली वैद्य के “नो बिंदी, नो बिज़नेस” जैसे अभियान यह दिखाते हैं कि उपभोक्ता दबाव किस प्रकार उद्योग के व्यवहार को प्रभावित कर सकता है। [12] इसी तरह, जनभागीदारी और सांस्कृतिक नेतृत्व के आधार पर दिए जाने वाले वार्षिक “इंडिक फिल्म अवॉर्ड्स” उन व्यावसायिक रूप से सफल फिल्मों को सम्मानित कर सकते हैं जो सभ्यतागत आत्मबोध और सांस्कृतिक आत्मविश्वास को अभिव्यक्त करती हों। समय के साथ इससे यह अपेक्षा सामान्य हो सकती है कि मुख्यधारा का हिंदी सिनेमा भी वही आत्मविश्वास प्रतिबिंबित करे, जिसे दर्शकों ने धुरंधर जैसी फिल्मों को स्वीकार करते समय दिखाया है।

सन्दर्भ सूची

[1] “Pakistan Reacts to Dhurandhar: Indian Superhit Draws Fire in Real Lyari over Reel Depiction.” The Economic Times. https://economictimes.indiatimes.com/news/india/pakistan-reacts-to-dhurandhar-indian-superhit-draws-fire-in-real-lyari-over-reel-depiction/videoshow/126417270.cms?from=mdr

[2] “New Medina.” Dharmapedia. https://en.dharmapedia.net/wiki/New_Medina

[3] Khan, Ayesha. “Complex Narratives: Ghazwa-e-Hind.” Observer Research Foundation. https://www.orfonline.org/research/complex-narratives-ghazwa-e-hind-56257

[4] “Shoaib Akhtar on Ghazwa-e-Hind: ‘Muslims Will Capture Kashmir and Invade India from All Sides.’” DNA India. https://www.dnaindia.com/cricket/report-shoaib-akhtar-ghazwa-e-hind-holy-war-against-india-muslims-will-capture-kashmir-and-invade-india-from-all-sides-pakistan-cricket-team-2863934

[5] “Undercover: History Books in Pakistan Schools Brimming with Hate for India and Hindus, Finds News18.” News18. https://www.news18.com/india/under-cover-history-books-in-pak-schools-brimming-with-hate-for-india-and-hindus-finds-news18-7247779.html

[6] “Why India Targeted Muridke Markaz: Lashkar Bastion Where 26/11 Terrorist Ajmal Kasab Was Trained.” News18. https://www.news18.com/india/why-india-targeted-muridke-markaz-lashkar-bastion-where-26-11-terrorist-ajmal-kasab-was-trained-ws-kl-9326733.html

[7] “Movies like Veer-Zaara Whitewash Pakistan’s Crimes.” Reddit. https://www.reddit.com/r/IndianModerate/comments/1fbmbt2/movies_like_veerzaara_whitewash_pakistans_crimes/

[8] “52 Years On, Bangladesh’s ‘Birangona’ Women Still Seek Justice for Wartime Rapes.” The Guardian. https://www.theguardian.com/global-development/2023/apr/03/52-years-bangladesh-birangona-women-mass-rape-surviviors

[9] “Kashmir Hindus Genocide, Growth of Islamism, and Role of Congress.” OpIndia. https://www.opindia.com/2022/03/kashmir-hindus-pandits-genocide-growth-islamism-role-congress/

[10] “Gulf Region Emerging as Top Overseas Market for Bollywood Films.” Digital Studio Middle East. https://www.digitalstudiome.com/broadcast/broadcast-business/31596-gulf-region-emerging-as-top-overseas-market-for-bollywood-films

[11] “How Is Dangal Faking China’s Collections to ‘Keep Limelight’ against a Southern Invasion?” Quora. https://www.quora.com/How-is-Dangal-faking-China%E2%80%99s-collections-to-%E2%80%9Ckeep-limelight%E2%80%9D-against-a-southern-invasion

[12] “Bindi or Tilak Was the Last Significant Hindu Symbol to Disappear from Deepawali Ads.” Organiser. https://organiser.org/2024/10/26/262400/bharat/bindi-or-tilak-was-the-last-significant-hindu-symbol-to-disappear-from-deepawali-ads/