नर्क की दूत टेरेसा: उसे मदर समझना मूर्खता की निशानी है

टेरेसा गरीबों की हितैषी नहीं थीं, बल्कि वह उनके कष्टों को बढ़ाने का काम करती थीं और सशक्तिकरण के उपायों का विरोध करती थीं।
उनकी चैरिटी संस्था पर चिकित्सा सुविधाओं की कमी, अनुचित कार्यशैली और संदिग्ध गतिविधियों के आरोप लगे, जिससे उनके संतत्व पर सवाल खड़े हुए।
टेरेसा की संत जैसी छवि को एक सशक्त मीडिया अभियान द्वारा गढ़ा गया, जिसमें उनके बारे में 50% से अधिक लेख प्रशंसात्मक लेखन थे।
2018 में उनकी संस्था मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी का एक बड़ा घोटाला सामने आया, जब एक नन और कर्मचारी को 14 दिन के बच्चे को बेचने के लिए गिरफ्तार किया गया।

जुलाई 2018 में, झारखंड, भारत के मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी में एक नन और महिला कर्मचारी को 14 दिन के शिशु को बेचने के आरोप में गिरफ्तार किया गया। पुलिस ने खुलासा किया कि इस केंद्र से कई अन्य शिशुओं को भी अवैध रूप से बेचा गया था। इस घोटाले के बाद, भारत सरकार ने सभी राज्यों को मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी द्वारा संचालित बाल देखभाल केंद्रों की जांच करने का निर्देश दिया। यह रोमन कैथोलिक संस्था टेरेसा द्वारा स्थापित की गई थी, जो खुद को “मदर” कहती थीं।[1]

शिशुओं की तस्करी की खबर ने भारतीयों को स्तब्ध कर दिया, लेकिन यह जानकर कोई हैरानी नहीं हुई कि इसमें टेरेसा के अनुयायी शामिल थे। टेरेसा को भारत में अक्सर बर्बर आक्रमणकारियों और धोखेबाज़ों की श्रेणी में रखा जाता है, और उन्हें सबसे घिनौना माना जाता है। हालाँकि, पश्चिमी देशों में, बहुत से लोग उन्हें संत मानते हैं और मानते हैं कि उन्होंने लाखों गरीबों को गरीबी से बाहर निकाला। लेकिन अल्बानियाई नन, जिनका असली नाम एंजेज़े गोंक्से बोजाज़ियु था, को भारत और पश्चिम के कई सम्मानित लोगों ने पूरी तरह से उजागर कर दिया है।

कोलकाता में पले-बढ़े डॉक्टर अरूप चटर्जी, जो अब ब्रिटेन में काम करते हैं, ने टेरेसा को “अंधकार की मध्ययुगीन प्राणी” कहा।[2] ब्रिटिश लेखक क्रिस्टोफर हिचेन्स ने टिप्पणी की, “टेरेसा गरीबों की मित्र नहीं थीं, बल्कि गरीबी की मित्र थीं। उन्होंने कहा कि कष्ट भगवान का उपहार है और वह जीवनभर महिलाओं के सशक्तिकरण और उन्हें अनिवार्य प्रजनन से मुक्त करने का विरोध करती रहीं।”[3]

संतत्व का मुखौटा उतरा

टेरेसा कोई संत नहीं थीं। वेटिकन ने उनकी संतता की कहानी इसलिए गढ़ी क्योंकि वह भारत में रोमन कैथोलिक चर्च के धर्मांतरण अभियानों की प्रमुख थीं।[4] उनका गर्भपात और गर्भनिरोध पर कड़ा रुख भी वेटिकन की विचारधारा से मेल खाता था, जिससे चर्च को उनका समर्थन मिला। टेरेसा गरीबों की हितैषी नहीं थीं। इसके विपरीत, उन्होंने गरीबी और कष्टों को महिमामंडित किया और अपनी देखभाल में आए लोगों को जरूरी दवाएं देने से इनकार कर दिया, जिससे कई लोगों को दर्दनाक मौत का सामना करना पड़ा।

2013 के एक अध्ययन में कनाडाई शोधकर्ताओं ने उस तथ्य की पुष्टि की, जिसे तटस्थ पर्यवेक्षक, जैसे क्रिस्टोफर हिचेन्स और अरूप चटर्जी, पहले से कहते आ रहे थे: टेरेसा को गरीबों से नहीं, केवल गरीबी से मतलब था। मॉन्ट्रियल विश्वविद्यालय के सर्ज लारिवे, जिनेविव चेनार्ड और ओटावा विश्वविद्यालय की कैरोल सनेशल ने कहा कि टेरेसा मीडिया द्वारा बनाई गई संत थीं, न कि गरीबों की वास्तविक हितैषी।[5]
शोधकर्ताओं ने टेरेसा पर प्रकाशित 500 से अधिक लेखों का विश्लेषण कर यह निष्कर्ष निकाला कि उनकी छवि महिमामंडित की गई थी। “यह छवि तथ्यों के विश्लेषण से मेल नहीं खाती,” उन्होंने बताया, “और इसे एक प्रभावी मीडिया अभियान द्वारा बनाया गया था, जिसने उनके संत बनने की प्रक्रिया को गति दी।” इस अध्ययन में यह भी बताया गया कि 50 प्रतिशत से अधिक लेख और किताबें टेरेसा की प्रशंसा में लिखी गई थीं।
ये अध्ययन जो “जर्नल ऑफ स्टडीज इन रिलिजन एंड साइंसेस” में प्रकाशित हुआ था, बताता है कि टेरेसा को गरीबों का कष्ट सुंदर लगता था। इस अध्ययन के अनुसार, वेटिकन ने टेरेसा के मानवीय पक्ष की अनदेखी की – जिसमें उन्होंने बीमारों की देखभाल का संदिग्ध तरीका अपनाया, उनके कष्टों को महिमामंडित किया, बजाय उन्हें राहत देने के।
कई लोग, विशेष रूप से उदारवादी और ईसाई, यह मानने को तैयार नहीं होते कि टेरेसा एक छलावा थीं, क्योंकि मीडिया ने दशकों तक उनकी प्यारी “मदर” की छवि बनाई थी, जो अपनी ज़िंदगी चैरिटी के लिए समर्पित कर चुकी थीं। लेकिन टेरेसा की असली गलती यह थी कि उन्होंने कष्ट को लोगों के लिए अच्छा माना। वह अपने उद्देश्य में विश्वास करती थीं, पर उन्हें यह समझ नहीं था कि उनके देखभाल में रहने वाले गरीब और बीमार लोग कितने कष्ट सह रहे थे।

धोखाधड़ी से एकत्रित किया धन

टेरेसा ने मीडिया का चतुराई से इस्तेमाल कर अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाया और चर्च के सदस्यों की संख्या बढ़ाने के लिए बड़ी मात्रा में धन जुटाया। उनके प्रमुख समर्थकों में से एक था जीन-क्लाउड डुवालियर, जो हैती का क्रूर तानाशाह था। डुवालियर ने हैती को बेरहमी से लूटा और दुनिया के सबसे निर्दयी शासकों में गिना जाता था। टेरेसा ने डुवालियर से धन स्वीकार किया, जो उन्हें अदालत में घसीटने के लिए काफी था, लेकिन उन्होंने इससे भी आगे बढ़कर अधिक विवादास्पद संबंधों में लिप्त हो गईं।

एक और विवादास्पद व्यक्ति था चार्ल्स कीटिंग, जो एक दोषी ठग था और “नैतिक योद्धा” के रूप में प्रसिद्ध हुआ। उसने 1976 में हसलर पत्रिका के प्रकाशक लैरी फ्लिंट को जेल भेजने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। कीटिंग अमेरिकी राष्ट्रपति रिचर्ड निक्सन द्वारा राष्ट्रीय अश्लीलता आयोग में नियुक्त किए गए थे, और वित्तीय घोटालों के लिए कुख्यात थे।[6] “वित्तीय सांप के तेल विक्रेता” के रूप में जाने जाने वाले कीटिंग लिंकन सेविंग्स एंड लोन एसोसिएशन के अध्यक्ष थे। 1989 के बचत और ऋण पतन के दौरान, उनकी कंपनी की धोखाधड़ी का पर्दाफाश हुआ, जिससे $160 बिलियन की राशि समाप्त हो गई। इसका मुख्य प्रभाव सेवानिवृत्त और साधारण अमेरिकियों पर पड़ा।

जांच के दौरान यह सामने आया कि कीटिंग ने टेरेसा को कम से कम दस लाख डॉलर दिए थे और उन्हें अपने निजी जेट में दुनिया भर में घुमाया था। द इकोनॉमिस्ट के अनुसार, “टेरेसा ने इसके बदले में उनकी चरित्र की सराहना की।” कीटिंग के धोखाधड़ी मुकदमे के दौरान, टेरेसा ने जज को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने कीटिंग की प्रशंसा की और सजा में नरमी बरतने की गुहार लगाई।

टेरेसा ने लिखा, “मुझे श्री चार्ल्स कीटिंग के काम या व्यापार के बारे में कुछ नहीं पता, लेकिन मैं जानती हूँ कि उन्होंने हमेशा गरीबों के प्रति दयालुता और उदारता दिखाई है। इसी कारण मैं उन्हें और उनके परिवार को इस कठिन समय में भूलना नहीं चाहती। यीशु ने कहा है, ‘जो भी तुम मेरे छोटे भाइयों में से किसी के लिए करते हो, वह मेरे लिए करते हो।'”[7] यह दावा करने के बावजूद कि वह कीटिंग के कार्यों से अनभिज्ञ थीं, उन्होंने कोई कदम नहीं उठाया।

जज ने टेरेसा की गुजारिश को नजरअंदाज किया और कीटिंग को धोखाधड़ी के लिए दस साल की सजा सुनाई। परंतु, यह मामला यहीं समाप्त नहीं हुआ।

लॉस एंजिल्स के डिप्टी डिस्ट्रिक्ट अटॉर्नी ने टेरेसा को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने बताया कि कीटिंग का पैसा मेहनती लोगों से धोखाधड़ी करके चुराया गया था। डिप्टी डिस्ट्रिक्ट अटॉर्नी ने उनसे आग्रह किया कि वह इस धन को वापस कर दें। “कीटिंग की धोखाधड़ी के शिकार लोग समाज के हर वर्ग से थे – कुछ अमीर और शिक्षित, तो कुछ साधारण लोग। एक गरीब बढ़ई, जो अंग्रेजी नहीं बोल पाता था, उसकी जीवनभर की बचत कीटिंग ने धोखाधड़ी से चुरा ली थी।”[8]

उन्होंने लिखा, “आपको जो पैसा मिला है, वह धोखाधड़ी से चुराया गया है। इसे अपने पास न रखें, इसे उन लोगों को लौटाएं जिन्होंने इसके लिए मेहनत की थी। यदि आप मुझसे संपर्क करेंगी, तो मैं आपको उस संपत्ति के असली मालिकों से मिलवा सकता हूँ।”

टेरेसा की ओर से इस पत्र का कोई उत्तर नहीं आया। इस पर हिचेन्स ने कटाक्ष किया, “ऐसा लगता है कि संत लेखा-परीक्षा से परे होते हैं।”

यह प्रकरण टेरेसा के चरित्र और उनके मिशन की वास्तविकता पर गंभीर सवाल खड़ा करता है, जो उनके धर्मार्थ कार्यों की आड़ में अधिकतर अनैतिक और विवादास्पद गतिविधियों में लिप्त रहे।

अंदरूनी खुलासे

टेरेसा के मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी की भयावह वास्तविकता का खुलासा ऑस्ट्रेलियाई नन कोलेट लिवरमोर ने किया, जिन्होंने टेरेसा के मिशन में 11 साल तक काम किया। बीमार और मोहभंग होने के बाद, उन्होंने 1984 में इस्तीफा दे दिया और अपनी किताब होप एंड्योर में टेरेसा के कम ज्ञात लेकिन परेशान करने वाले पक्ष का वर्णन किया। लिवरमोर के अनुसार, टेरेसा की नीतियों ने वास्तव में जरूरतमंदों को नुकसान पहुंचाया, बजाय उनकी मदद करने के।[9]

लिवरमोर बताती हैं कि ननों को चिकित्सा परामर्श, मच्छर भगाने वाले उपाय, मलेरिया और टीकाकरण की जानकारी नहीं दी जाती थी, क्योंकि टेरेसा का मानना था कि “भगवान” ननों की देखभाल करेंगे। एक बार, जब लिवरमोर ने पेचिश से पीड़ित एक व्यक्ति की मदद की, जो मरने की कगार पर था, तो उन्हें मिशन में परेशानी का सामना करना पड़ा।

वह लिखती हैं, “मिशन सही काम करने से ज्यादा आज्ञाकारिता पर जोर देता था।” टेरेसा बाइबल (पीटर 2:18-23) का हवाला देकर अपनी ननों को वरिष्ठों की बिना सवाल किए आज्ञा मानने के लिए प्रेरित करती थीं, चाहे आदेश अत्याचारी ही क्यों न हो।

मनीला में, टेरेसा ने ननों को वॉशिंग मशीन का उपयोग करने की अनुमति नहीं दी, जिससे उन्हें इनकंटिनेंट रोगियों के अंडरवियर ब्रश से धोने के लिए मजबूर होना पड़ा। लिवरमोर को लगा कि आदेश का ध्यान बीमारों की मदद से ज्यादा ननों पर कठिनाइयाँ थोपने पर था।

लिवरमोर को अंतिम धक्का तब लगा जब उसे एक बीमार लड़के, एलेक्स, की मदद करने से मना कर दिया गया। इस घटना ने उन्हें मिशन छोड़ने पर मजबूर कर दिया, क्योंकि उन्हें यह स्वीकार्य नहीं था कि उनसे गरीबों को उनके कष्टों में छोड़ देने की अपेक्षा की जा रही थी।

कष्ट (दूसरों के लिए) सुंदर है

टेरेसा ने कहा, “गरीबों को अपने हालातों को स्वीकार करते और मसीह के कष्टों की तरह सहते देखना सुंदर है। उनके कष्टों से दुनिया को बहुत लाभ होता है।” अपनी मृत्यु से पहले, टेरेसा ने 123 देशों में 600 से अधिक मिशन स्थापित किए। कुछ डॉक्टरों ने इन मिशनों को “मृत्यु के घर” कहा, जहाँ सफाई की भारी कमी, अनियमित स्थितियाँ, सही देखभाल की कमी, अपर्याप्त भोजन और दर्दनाशकों का अभाव था। टेरेसा की आलोचना पर प्रतिक्रिया यही थी कि गरीबों का कष्ट देखना मसीह के कष्टों जैसा पवित्र है, जैसा हिचेन्स ने बताया।

लेकिन जब टेरेसा खुद बीमार पड़ीं, तो उन्होंने हमेशा बेहतरीन चिकित्सा सुविधाओं का सहारा लिया। जहाँ पश्चिम के चिकित्सा पर्यटक भारत में इलाज के लिए आते हैं, वहीं टेरेसा को लगता था कि भारत उनके इलाज के लिए पर्याप्त नहीं है। इसलिए, उन्हें कैलिफ़ोर्निया के स्क्रिप्स क्लिनिक एंड रिसर्च फाउंडेशन में भर्ती किया गया था।[10]

वेटिकन की सहयोगी

सितंबर 1997 में उनकी मृत्यु के कुछ समय बाद, पोप ने टेरेसा को संत घोषित करने की प्रक्रिया के लिए नामांकित किया, जिसे बीटिफिकेशन कहा जाता है। यह संत बनने की ओर पहला कदम था। हालाँकि, ऐसा करके पोप ने वेटिकन की एक परंपरा का उल्लंघन किया, जिसमें संदिग्ध चरित्रों से बचने के लिए पांच साल की प्रतीक्षा अवधि दी जाती है।

हिचेन्स लिखते हैं, “जहाँ तक उस ‘चमत्कार’ का सवाल है, जिसे प्रमाणित किया जाना था, कोई क्या कह सकता है? निश्चित रूप से, कोई भी सम्मानित कैथोलिक इस साफ धोखे से शर्मिंदा होगा। एक बंगाली महिला, मोनिका बेशरा, ने दावा किया कि टेरेसा की एक तस्वीर से उनके घर में प्रकाश की किरण निकली और उनके कैंसरयुक्त ट्यूमर को ठीक कर दिया। उनके डॉक्टर, डॉ. रंजन मुस्ताफी, ने कहा कि उन्हें कैंसर था ही नहीं, बल्कि तपेदिक की गांठ थी, जो दवाओं से ठीक हुई। क्या वेटिकन के जांचकर्ताओं ने उनका साक्षात्कार लिया? नहीं।”[11]

मोनिका के पति, सैकिू बेशरा, ने भी कहा, “मेरी पत्नी डॉक्टरों द्वारा ठीक की गई थी, किसी चमत्कार से नहीं। यह चमत्कार पूरी तरह धोखा है।”[12]

लेकिन ईसाई पंथ के लिए ये कोई नई बात नहीं है। इस तरह के संदिग्ध चरित्र पुराने समय से इस पंथ का भाग रहे हैं। इनमें सबसे प्रसिद्ध ‘संत’ डिस्मस हैं, जो कथित तौर पर यीशु के साथ क्रॉस पर मरे थे। ईसाई किंवदंती के अनुसार, डिस्मस ने अपनी मृत्यु से कुछ ही मिनट पहले पश्चाताप किया और उसे तुरंत स्वर्ग में प्रवेश मिल गया।[13]

एक और विवादास्पद व्यक्ति, जिसे जॉन पॉल द्वितीय ने संत बनाने की प्रक्रिया में रखा था, पियस IX थे, जिन्होंने 1846 से 1878 तक पोप के रूप में शासन किया और यहूदियों को “कुत्ते” कहा था।[14]

अपने विश्वास पर संदेह

हालांकि टेरेसा कैथोलिक चर्च की अत्यधिक रूढ़िवादी सदस्य थीं, उनमें विश्वास की गहरी कमी थी, जो उन्हें “ईसाई” संत के रूप में मान्यता से वंचित करने के लिए पर्याप्त कारण होना चाहिए था। कोलकाता में कैथोलिक अधिकारियों द्वारा जांची गई उनकी डायरियों में उनके गहरे संदेहों का पता चला: “मुझे लगता है कि भगवान मुझे नहीं चाहते, भगवान भगवान नहीं हैं, और वह वास्तव में अस्तित्व में नहीं हैं।”[15]

टेरेसा ने लिखा, “लोग सोचते हैं कि मेरा विश्वास, मेरी आशा और मेरा प्रेम प्रचुर मात्रा में है, और मेरी ईश्वर के साथ निकटता मेरे दिल को भरती है। काश वे जानते, ‘स्वर्ग का कोई मतलब नहीं है।'”

रोम के लोकप्रिय समाचारपत्र इल मेसेगेरो ने टिप्पणी की: “वास्तविक मदर टेरेसा वह थीं, जिन्होंने एक साल तक दिव्य दृष्टि देखी और अगले 50 वर्षों तक संदेह में रहीं – अपनी मृत्यु तक।”

गरीबी का प्रदर्शन

टेरेसा और उनकी चैरिटी ने पिछले छह दशकों में क्या हासिल किया? उनकी उपस्थिति से कष्टों में कोई कमी नहीं आई। उदाहरण के लिए, कोलकाता में व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं बदला, सिवाय इसके कि टेरेसा ने इस महानगर की छवि को नुकसान पहुंचाया।
आज भारत के कई हिस्से तीव्र औद्योगीकरण और मुक्त व्यापार के कारण आर्थिक प्रगति कर रहे हैं और प्रथम विश्व के देशों की श्रेणी में प्रवेश कर रहे हैं। दूसरी ओर, कोलकाता अब भी विकासशील देश की स्थिति में अटका हुआ है। इसका लंबे समय तक मार्क्सवाद से जुड़ाव, जो एक और हानिकारक प्रभाव रहा, शायद इस विकास की कमी का एक कारण हो सकता है। साथ ही, वहाँ गरीबी फैलाने वालों की उपस्थिति ने सुनिश्चित किया है कि यह शहर “थर्ड वर्ल्ड” की छवि से बाहर नहीं निकल सका।
टेरेसा के धन जुटाने वाले उपदेशों ने लोगों के मन में यह धारणा बना दी कि कोलकाता कोढ़ियों और भिखारियों का शहर है। हिचेन्स ने टिप्पणी की, “एक मौके पर, ननों ने झूठा दावा किया कि (कोलकाता) में 450,000 कोढ़ी हैं, यह जानते हुए कि अमीर लोग जल्दी ही अपने डॉलर भेज देंगे।”

एक मिथक की रचना

इन परेशान करने वाले तथ्यों के बावजूद, टेरेसा ने पवित्रता और अनंत भलाई की छवि कैसे बनाई? तीन कनाडाई शोधकर्ताओं के अनुसार, 1968 में लंदन में बीबीसी के पत्रकार मैल्कम मुगरिज के साथ उनकी मुलाकात ने उन्हें सुपरस्टार बना दिया।[16]
1969 में, मुगरिज ने टेरेसा पर एक प्रशंसात्मक फिल्म बनाई। फिल्मांकन के दौरान, कोलकाता में उनके मिशन के अंदरूनी हिस्से बहुत अंधेरे थे, और मुगरिज को लगा कि दृश्य ठीक से नहीं आएगा। लेकिन जब फिल्म तैयार हुई, तो वह आश्चर्यजनक रूप से उज्ज्वल निकली। मुगरिज ने इसे “पहला फोटोग्राफिक चमत्कार” कहा, जबकि इसका श्रेय वास्तव में कोडक के नए फिल्म स्टॉक को जाना चाहिए था।
टेरेसा ने जन संचार की शक्ति को पहचाना, उन्होंने दुनिया भर की यात्रा की और नोबेल शांति पुरस्कार सहित कई पुरस्कार प्राप्त किए।

कोई जवाबदेही नहीं

आज, टेरेसा की चैरिटी संगठनों को दुनिया भर में एक अछूत का दर्जा प्राप्त हो चुका है, जिससे उन्हें बीमार और गरीब लोगों पर किए जा रहे उनके अमानवीय प्रयोगों को रोकने के किसी भी प्रयास से बचने में मदद मिलती है।
इसके अलावा, गायब हुए लाखों डॉलर का सवाल भी उठता है। चैरिटी के विभिन्न बैंक खातों में लाखों डॉलर स्थानांतरित किए गए, लेकिन अधिकांश खाते गुप्त हैं। मॉन्ट्रियल विश्वविद्यालय के सर्ज लारिवे और जिनेविव चेनार्ड पूछते हैं, “टेरेसा के किफायती प्रबंधन को देखते हुए, गरीबों के लिए जुटाए गए लाखों डॉलर कहाँ गए?”[17]
शोधकर्ताओं के अनुसार, टेरेसा ने 1980 से पहले लगभग $100 मिलियन जुटाए थे, जिनमें से एक बड़ा हिस्सा मिशनरियों के लिए घर बनाने में खर्च हुआ। सिर्फ 5 प्रतिशत राशि ही गरीबों तक पहुँची। हाँ, अपने सही सुना: उस पैसे का केवल 5 प्रतिशत ही वास्तव में गरीबों के लिए गया।

भारत को तोड़ने का उपकरण

भारत में, जहाँ टेरेसा ने आधी सदी से अधिक समय तक अपना ‘चैरिटी’ कार्य किया, 2010 में उनके जन्म शताब्दी के उपलक्ष्य में सरकार ने ‘मदर एक्सप्रेस’ नामक ट्रेन को हरी झंडी दिखाई। यह शायद महज संयोग था कि उस समय देश और पार्टी का नेतृत्व इतालवी कैथोलिक एंटोनिया माइनो, उर्फ सोनिया गांधी, कर रही थीं। उनके दस साल के छद्म शासन के दौरान ईसाई एनजीओ और चर्च समूहों को व्यापक छूट मिली हुई थी।

टेरेसा के मिशन में लाए गए सभी परित्यक्त बच्चों को ईसाई के रूप में पाला गया, और इन्हें धर्म के मामले में कभी कोई विकल्प नहीं दिया गया। टेरेसा को राष्ट्रीय आपातकालीन स्थितियों में भी कंजूस माना जाता था। भारत में आई कई बाढ़ों के दौरान, उन्होंने केवल प्रार्थनाएँ और वर्जिन मैरी के पदक दिए, लेकिन न तो कोई सीधी सहायता और न ही कोई आर्थिक मदद दी, जैसा कि कनाडाई शोधकर्ताओं ने भी उजागर किया।

टेरेसा (और उनके मिशन) सक्रिय रूप से धर्मांतरण के कार्यों में लिप्त रहे हैं, जो न केवल अवैध है, बल्कि भारत की जटिल सामाजिक संरचना पर भी नकारात्मक प्रभाव डालता है। टेरेसा जैसी हस्तियों को भारत में कार्य करने की अनुमति देकर, सरकार दीर्घकालिक रूप से देश के विखंडन का मार्ग प्रशस्त कर रही है। जहाँ-जहाँ भारत में हिंदू अल्पसंख्यक बने हैं, वहाँ अलगाववादी आंदोलन उभरने लगे हैं।

इस संदर्भ में, भारतीय सरकार को मिशनरीज़ ऑफ चैरिटी और अन्य मिशनरी संगठनों को बंद कर देना चाहिए, जो केवल देश को तोड़ने के लिए ही अस्तित्व में हैं।

अंत में, क्रिस्टोफर हिचेन्स के प्रसिद्ध शब्दों को याद रखना चाहिए, “टेरेसा के बारे में जो कुछ भी लोग जानते हैं, वह गलत है। यह बीसवीं सदी की सबसे सफल भावनात्मक धोखाधड़ी होनी चाहिए।”[18]